Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 10 • 443
herança de Deus. Os judeus tinham sido adotados por Deus, de tal
maneira, que ele os cercou num determinado ambiente que consistia
de ritos e cerimônias, para que não fossem confundidos com os
incrédulos, ainda que a porta do redil fosse o gracioso pacto de vida
eterna confirmado em Cristo. Por essa razão ele chama ovelhas aos
que não portavam a mesma marca, porém pertenciam a uma classe
distinta, ou outras ovelhas. Em suma, o significado é que o ofício pastoral
de Cristo não se confina dentro dos tacanhos limites da Judeia,
mas se estende com muito mais amplitude.
A observação de Agostinho sobre esta passagem é indubitavelmente
verdadeira, a saber, visto existir muitos lobos no seio da Igreja,
assim há muitas ovelhas fora dela. Mas isso não se aplica, em cada
aspecto, à presente passagem, a qual se relaciona ao aspecto externo
da Igreja, porque os gentios, que por algum tempo eram estranhos,
foram depois convidados para o reino de Deus, juntamente com os judeus.
Todavia reconheço que a afirmação de Agostinho se aplica neste
aspecto: que Cristo dá o título de ovelhas aos incrédulos que por si
mesmos mui longe estavam de merecer a designação ovelhas. E com
esse termo ele não só realça o que seriam, mas, antes, atribui tudo
isso à eleição secreta de Deus, porque já somos ovelhas de Deus antes
mesmo de termos consciência de ser ele nosso Pastor. De igual modo,
em outro lugar lemos que éramos inimigos, quando Deus nos amou [Rm
5.10], e por essa razão Paulo também diz que éramos conhecidos de
Deus, antes que o conhecêssemos [Gl 4.9].
Então devo também conduzi-las. Ele quer dizer que a eleição
divina será assegurada, de modo que nenhum de todos quantos desejam
ser salvos pereça. 9 Pois o propósito secreto de Deus, pelo qual os
homens foram ordenados à vida, por fim se manifesta em seu devido
tempo através da vocação – a vocação eficaz, quando ele regenera por
seu Espírito, para que sejam seus filhos, aos que anteriormente foram
gerados da carne do sangue.
9 “rien de tout ce qu’il veut estre sauvé”.