Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 5 • 217
ter sido uma prova tão extraordinária do poder de Cristo, ao ponto de
produzir este fruto comum, isto é, a abertura da porta ao evangelho.
Devemos observar ainda de que maneira Cristo nos outorga vida,
porquanto ele nos encontros todos mortos, e por isso se fazia necessário
começar com a ressurreição. Não obstante, quando anexa estas
palavras, ressuscitar e vivificar, ele não usa linguagem supérflua, pois
não teria sido suficiente que fôssemos resgatados da morte se Cristo
não houvera plena e perfeitamente restaurado a vida em nós. Também
não fala desta vida como sendo outorgada a todos indiscriminadamente,
pois ele diz que dá a vida a quem ele quer, com o quê ele quer dizer
que confere esta graça especialmente a determinadas pessoas, e a ninguém
mais, isto é, aos eleitos.
22. Pois o Pai a ninguém julga. Ele gora declara com mais clareza
a verdade geral de que o Pai governa o mundo na pessoa do Filho e
exerce domínio através de suas mãos. Pois o evangelista emprega a
palavra juízo, em conformidade com o idioma hebraico, para denotar
autoridade e poder. Agora percebemos o equivalente do que se afirma
aqui: que o Pai deu ao Filho o reino para que ele pudesse governar céu
e terra em conformidade com seu beneplácito.
Mas poderia parecer grande absurdo o fato de que o Pai, cedendo
seu direito de governar, permaneça inativo no céu, como uma pessoa
privada. A resposta é fácil. Isso é expresso com respeito tanto a Deus
quanto aos homens, pois nenhuma mudança ocorreu no Pai quando
ele designou Cristo como o supremo Rei e Senhor do céu e da terra,
porquanto ele está no Filho e opera nele. Mas visto que, quando desejamos
chegar a Deus, todos nossos sentidos imediatamente fracassam,
Cristo é posto diante de nossos olhos como uma imagem viva do Deus
invisível. Não há razão, portanto, por que devamos labutar sem qualquer
propósito em explorar os segredos do céu, visto que Deus provê
para nossa fraqueza ao revelar sua intimidade na pessoa de Cristo.
Mas, em contrapartida, sempre que a inquirição concernente ao governo
do mundo, a nossa própria condição, à proteção celestial de
nossa salvação, aprendamos a dirigir nossos olhos exclusivamente a