Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 6 • 255
por assim dizer, ausente –, porque tiveram a ousadia de poluir todo
seu culto com suas néscias invenções. 12
16. Seus discípulos desceram. Cristo indubitavelmente pretendia
ocultar-se até que a multidão se dispersasse. Sabemos quão difícil é
aplacar um tumulto popular. Ora, se tivessem publicamente tentado
fazer o que pretendiam, não teria sido fácil posteriormente remover a
mancha que uma vez lhe aderira. Entrementes, ele passou todo esse
tempo em oração, como relatam os demais evangelistas [Mt 14.23, Mc
6.46]. Provavelmente, Deus, o Pai, poderia reprimir essa loucura do
povo. 13 Quanto a sua travessia do lago de uma maneira miraculosa, sua
intenção era o proveito de seus discípulos em confirmar uma vez mais
sua fé. A vantagem se estendia ainda mais, pois no dia seguinte todo
o povo facilmente veria que ele não fora trazido até ali por um barco
ou navio, 14 mas que viera por seu próprio poder, pois bloquearam a
praia donde havia saído, e dificilmente teriam se afastado dela se não
tivessem visto os discípulos cruzarem um lugar diferente.
17. Já estava escuro. João passa por alto muitas circunstâncias
que os outros evangelistas introduzem, tais como aquela de várias horas
de luta com um vento contrário, pois é provável que a tempestade
surgisse imediatamente após a chegada da noite. Eles nos contam que
Cristo não apareceu a seus discípulos antes da quarta vigília da noite
[Mt 14.28, Mc 6.48]. Os que conjeturam que eles estavam ainda no
meio do lago quando Cristo lhes apareceu, porque João diz que tinham
então avançado cerca de vinte e cinco ou trinta estádios, são levados a
um equívoco por suporem que tinham navegado à praia mais afastada
ou oposta, pois Lucas nos informa que Betsaida, cidade próxima do
lugar onde se deu o milagre [Lc 9.10], e Cafarnaum, aonde o navio chegou
[Jo 5.16], estavam situadas na mesma costa.
Plínio, em seu quinto livro, declara que esse lago tinha seis milhas
de largura e dezesseis de comprimento. Josefo (no terceiro livro das
12 “Par leurs folles inventions”.
13 Sobre o retiro de nosso Senhor para o monte com o fim de orar, nosso Autor fez
observações muito interessantes e proveitosas. Harmony of the Evangelists, Vol. II. p. 237.
14 “Par basteau ou navire”.