Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

214 • Comentário do Evangelho de João
que fiquemos surpresos se, à medida que a glória de Deus for mais
plenamente exibida, Satanás também se enfureça ainda mais violentamente
em seus membros e instrumentos.
Porque ele não só transgrediu o sábado. Quando o evangelista
diz que os judeus eram hostis a Cristo por haver ele transgredido o sábado,
ele fala segundo a opinião que formara, pois já demonstrei que
a situação do caso era totalmente o oposto. A principal causa de sua
fúria era que ele mesmo denominou Deus de meu Pai. E certamente
Cristo pretendia que se entendesse que Deus era seu Pai em um sentido
peculiar, de modo a distinguir-se da categoria ordinária dos demais
homens. Ele se fez igual a Deus quando reivindicou para si o direito
de continuar trabalhando, e Cristo longe está de negar isso, porque o
confirma ainda mais distintamente. Isso refuta a demência dos arianos
que reconheciam que Cristo é Deus, porém não criam que ele fosse
igual ao Pai, como se na essência única e simples de Deus pudesse
haver alguma desigualdade.
19. Jesus, portanto, respondeu. Observemos o que eu já disse:
que Cristo longe está de defender-se do que os judeus asseveravam,
ainda que a intenção deles era constrangê-lo de calúnia, mantém ainda
mais francamente como sendo verdadeiro. Primeiramente, ele insiste
neste ponto: a obra na qual os judeus matutavam era uma obra divina,
para fazê-los entender que estariam lutando contra Deus mesmo se
persistissem em condenar o que necessariamente deve ser-lhe atribuído.
Antigamente, esta passagem foi debatida de várias maneiras
entre os Pais ortodoxos e os arianos. Ário inferiu dela que o Filho é
inferior ao Pai porque por si só ele nada pode fazer. Os Pais replicaram
que essas palavras denotam nada mais que a distinção da pessoa, de
modo que se soubesse que Cristo procede do Pai, e no entanto ele não
é privado do poder intrínseco de agir. Mas ambos os partidos estavam
equivocados. Pois o discurso não se relaciona com a simples deidade
de Cristo, e essas afirmações que veremos imediatamente não se relacionam
simplesmente e por si só com o Verbo eterno de Deus, mas
se aplicam somente ao Filho de Deus, enquanto manifestado na carne.