Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 11 • 489
sacerdote naquele ano, disse-lhes: Vós de nada sabeis, nem
considerais que nos é conveniente que um só homem morra
pelo povo, e para que toda a nação não pereça. Ora, isso não foi
dito por si mesmo, mas sendo o sumo sacerdote naquele ano,
profetizou que Jesus morreria pela nação, e não apenas por
essa nação, mas para congregar, em um só corpo, os filhos de
Deus que se encontravam dispersos.
45. Muitos, pois, dentre os judeus creram nele. Cristo não permitiu
que o milagre que operara ficasse sem fruto, pois por meio dele
ele atraiu algumas pessoas à fé. Pois devemos entender que os milagres
têm uma dupla finalidade. Destinam-se ou a preparar-nos para a
fé ou a confirmar-nos na fé. A primeira se denota aqui pelo evangelista,
pois sua intenção era dizer que aqueles de quem ele fala olhavam
para Cristo com admiração e reverência, ao ponto de se lhe submeter
como seus discípulos, de outra forma o mero milagre não poderia ter
sido suficiente para produzir fé. Por conseguinte, pelo termo crer não
devemos supor algo mais além daquela espontaneidade de abraçar a
doutrina de Cristo.
46. Mas alguns deles foram ter com os fariseus. Naqueles que
acusam a Cristo visualizamos detestável ingratidão, ou melhor, horrível
furor, do quê inferimos quão cega e demente é sua impiedade.
A ressurreição de Lázaro deve ter, indubitavelmente, abrandado até
mesmo os corações de pedra, porém não existe obra de Deus que a
impiedade não infecte e corrompa com a amargura de sua peçonha.
Assim, pois, antes que os homens possam tirar proveito dos milagres,
seus corações devem ser purificados, pois aqueles que não têm o temor
de Deus e nenhuma reverência por ele, ainda que vejam céu e
terra entrelaçados, jamais cessarão de rejeitar a sã doutrina através
de sua obstinada ingratidão. E assim se poderão ver em nossos dias
muitos inimigos do evangelho, como fanáticos, lutando contra a mão
aberta e visível de Deus. E não obstante demandam que realizemos milagres,
porém com nenhum outro propósito senão mostrar que, com