Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

418 • Comentário do Evangelho de João
em sua opinião, ele não podia ser discípulo de Cristo sem se rebelar
contra a lei de Moisés, e expressamente representam esses dois
elementos como sendo inconsistentes entre si. É um pretexto bem
plausível que temam rebelar-se contra a doutrina de Moisés. Pois esta
é a verdadeira norma da piedade: que devemos dar ouvido aos profetas,
por meio de quem certamente sabemos que Deus tem falado,
para que nossa fé não se concretize por qualquer doutrina humana.
À luz deste princípio deduzem sua convicção quanto à lei de Moisés,
porém mentem quando dizem que são discípulos de Moisés, porquanto
tinham apostatado do propósito da lei. E assim os hipócritas costumam
temer a Deus convenientemente, 19 pretendendo ocultar-se sob
seu nome. Se Cristo é a alma da lei, como Paulo nos afirma [Rm 10.4],
em que se converte a lei quando dissociada dele, senão um corpo morto?
Por este exemplo somos instruídos que ninguém realmente ouve
a Deus, a menos que seja um atento ouvinte de sua Palavra, para que
entenda o que Deus pretende e declara.
29. Quanto a esse homem, não sabemos de onde ele é. Ao falarem
assim, não estão pensando em seu país ou lugar de nascimento, mas
no ofício profético. Pois alegam que não têm nenhum conhecimento de
sua vocação, para que o recebam como sendo de procedência divina.
30. Certamente isso é admirável. Indiretamente, ele os reprova
por permanecerem insensíveis ante um milagre tão proeminente, e em
pretenderem que não tinham nenhum conhecimento da vocação de
Cristo, como se quisesse dizer que era tremendamente impróprio que
tal testemunho do poder divino não fosse tido em nenhuma estima, e
que a vocação de Cristo, tão provada e atestada, não granjeasse nenhum
crédito entre eles. E, com o fim de demonstrar mais claramente
sua estupidez ou malícia, ele engrandece a excelência do milagre a partir
de sua consideração, ou seja: que, até onde pode ir a memória dos
homens, ninguém jamais ouvira dizer que tal coisa fosse feita por um
homem. Daí se segue que são maliciosos e ingratos, porque volunta-
19 “De deschirer Dieu par pieces”.