Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

190 • Comentário do Evangelho de João
ensinou que ele viera admitir estranhos na família de Deus e trazer paz
a todos quantos estavam longe [Ef 2.17].
44. Pois Jesus mesmo testificou. A aparente contradição que nos
choca aqui, à primeira vista, tem dado lugar a várias interpretações.
Há um excesso de sutileza na explicação dada por Agostinho, a saber:
que Cristo era sem honra entre seus próprios compatrícios, porque ele
fizera mais o bem entre os samaritanos, em dois dias, do que fizera, por
um longo tempo, entre os galileus; e porque, sem milagres, ele granjeara
mais discípulos em Samaria do que com um grande volume de
milagres granjeara na Galileia. Tampouco me satisfaço com o ponto de
vista de Crisóstomo, o qual entende Cafarnaum como sendo o estado
de Cristo, porque ele habitou ali com mais freqüência do que em qualquer
outro lugar. Concordo mais com Cirilo que afirma que ele deixou
a cidade de Nazaré e partiu para uma parte diferente da Galileia; pois
os outros três evangelistas fazem menção de Nazaré, quando relatam
este testemunho de Cristo. O significado poderia de fato ser que, enquanto
o tempo de plena manifestação ainda não havia chegado, ele
decide permanecer oculto em seu estado natal, numa espécie de retiro
obscuro. Ainda outros explicam o fato neste sentido: ele permaneceu
dois dias em Samaria porque não havia razão para apressar-se a ir a
outros lugares onde escárnio o aguardava. Outros pensam que ele foi
diretamente para Nazaré e imediatamente a deixou; mas, como João
não faz nenhum relato desse gênero, não me aventuro a entregar-me a
tal conjetura. Um ponto de vista mais correto é este: quando ele percebeu
que era menosprezado em sua cidade natal, Nazaré, partiu para
outros lugares. E, portanto, imediatamente segue [v. 46] que ele entrou
na cidade de Caná. O que em seguida se acrescenta – que os galileus o
receberam – era um emblema de reverência, não de desdém.
Um profeta não tem honra em seu próprio país. Não tenho dúvida
de que esta expressão era comum, e veio a transformar-se num
provérbio; 16 e sabemos que provérbios tem o propósito de expressar
16 “Commune, et qui etoit passee en proverbe.”