Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

446 • Comentário do Evangelho de João
amor que é devido a seu Unigênito Filho, mas o imputa a nós como a
causa final. E não havia necessidade de que Cristo tomasse para si nossa
carne, na qual ele era o bem-amado, mas para que fosse o penhor da
mercê de seu Pai em redimir-nos.
Para a reassumir. Como os discípulos poderiam estar profundamente
entristecidos por causa do que ouviram sobre a morte de
Cristo, e como sua fé poderia ainda estar profundamente abalada, ele
os conforta com a esperança de sua ressurreição, a qual logo se concretizaria.
Como se quisesse dizer que não morreria sob a condição de
ser tragado pela morte, mas a fim de poder logo depois ressurgir como
Vencedor. E mesmo em nossos dias devemos contemplar a morte de
Cristo a fim de nos lembrarmos, ao mesmo tempo, da glória de sua ressurreição.
E assim sabemos que ele é a vida, porque, em sua luta com
a morte, obteve uma esplêndida vitória e alcançou um nobre triunfo.
18. Ninguém a toma de mim. Esta é outra consolação, por meio
da qual os discípulos tomaram alento quanto à morte de Cristo, ou
seja: que ele não morreria por constrangimento, mas se ofereceria
voluntariamente para a salvação de seu rebanho. Ele não só afirma
que os homens não têm nenhum poder de levá-lo à morte, exceto até
onde lhes é permitido, porém declara que ele é livre de toda violência
da necessidade. O contrário se dá conosco, pois vivemos sob a necessidade
de morrer em decorrência de nossos pecados. Aliás, Cristo
mesmo nasceu como um homem mortal, mas essa foi uma submissão
voluntária, e não uma servidão a ele imposta por outro. Portanto,
Cristo tencionava fortificar seus discípulos, para que, quando o vissem
logo depois arrastado à morte, não desmaiassem, como se ele
fosse oprimido por inimigos, mas pudessem reconhecer que isso era
feito pela maravilhosa Providência de Deus, ou seja, que ele morreria
pela redenção de seu rebanho. E esta doutrina contém um benefício
perpétuo, a saber, que a morte de Cristo é uma expiação de nossos
pecados, porque ela foi um sacrifício voluntário, em consonância
com o dito de Paulo: “Pela obediência de um muitos foram feitos
justos” [Rm 5.19].