Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 1 • 69
mesma condenação; e visto que todos os homens, sem exceção, são
culpados de injustiça diante de Deus, por isso necessitam de ser reconciliado
com ele. João, portanto, ao falar do pecado do mundo em
termos gerais, sua intenção era fazer-nos sentir nossa própria miséria
e exortar-nos a buscar o antídoto. Ora, para que nos apossemos da
bênção oferecida a todos, é preciso que cada um de nós determine
em seu íntimo não permitir que algo o impeça de buscar em Cristo a
reconciliação divina; deixando-se guiar pela fé, encontre nele um refúgio
seguro.
Além disso, ele proclama um único método para a remoção dos
pecados. Sabemos que desde o princípio do mundo, quando suas próprias
consciências os convenciam, todos os homens se esforçavam
avidamente para granjear o perdão. Daí o espantoso volume de todos
os tipos de oferendas expiatórias, pelas quais erroneamente criam
poder aplacar a Deus. Confesso que todos os ritos propiciatórios espúrios
tiveram sua origem num princípio santo, significando que Deus
havia ordenado os sacrifícios que levassem os homens a Cristo. Entretanto,
todos criaram seu próprio meio de aplacar a Deus. João, porém,
nos atrai de volta a Cristo tão somente, e nos informa que não existe
nenhum outro método pelo qual Deus se reconcilia conosco a não ser
através de sua agência, já que ele é o único que remove os pecados.
Ele, pois, não nos deixa outra via de escape do pecado senão a fuga
para Cristo. E, assim, exclui toda e qualquer satisfação humana, toda e
qualquer expiação e redenção, visto que tais artifícios nada mais são
que invenções ímpias arquitetadas pela astúcia do diabo.
O verbo tirar (αἴρειν) pode ser explicado de duas formas. Ou que
Cristo tomou sobre si o peso sob o qual éramos esmagados, como
está expresso em 1 Pedro 2.24, que “ele levou nossos pecados no
madeiro”; e Isaías 53.5, que “o castigo que nos traz a paz estava sobre
ele, e por suas pisaduras fomos sarados”; ou que ele apaga nossos
pecados. Visto, porém, que a última depende da primeira, de bom
grado aceito a ambas – que Cristo, ao carregar nossos pecados, os
elimina. Portanto, embora o pecado insista em permanecer em nós,