Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Capítulo 7 • 309
está apreensivo quanto a sua pessoa, e com razão, porque o mundo
é seu inimigo mortal. Com essas palavras, ele quer dizer que estavam
errados em lhe dar conselhos sobre uma questão que de forma
alguma entendem.
7. O mundo não pode odiar-vos. Ao dizer, o mundo não pode
odiar-vos, ele os reprova por seu comportamento totalmente carnal,
porque a paz com o mundo só pode ser adquirida por um perverso
consentimento com os vícios e todo gênero de perversidade.
Ele, porém, me odeia, porque eu testifico. Mundo aqui denota os
homens que ainda não nasceram de novo, que retêm sua disposição
natural, e, por conseguinte, ele declara que todos os que ainda não
foram regenerados pelo Espírito são adversários de Cristo. Por quê?
Porque ele condena suas obras. E se quisermos concordar com a decisão
de Cristo, estamos sob a necessidade de reconhecer que toda
a natureza do homem é tão pecaminosa e perversa, que nada justo,
nem sincero, nem bom pode proceder dela. Esta é a única razão por
que alguns de nós têm prazer em si mesmos, enquanto estiver em seu
estado natural.
Porque eu testifico dele, que suas obras são más. Quando Cristo
afirma que o mundo o odeia por esse motivo, sua intenção é dizer
que o evangelho não pode ser fielmente proclamado sem citar o mundo
inteiro como culpado ante o tribunal de Deus, para que carne e
sangue sejam assim esmagados e reduzidos a nada, segundo esta declaração:
Quando o Espírito vier, ele convencerá o mundo do pecado
[Jo 16.8]. Daqui também aprendemos que tão profunda é a soberba
natural dos homens, que se lisonjeiam e se aplaudem em seus vícios,
pois sua ira não se acenderia, quando são reprovados, não fosse o fato
de que se acham cegos por excessivo amor por si próprios, e por isso
se espojam em seus pecados. Inclusive entre os vícios dos homens,
o principal e mais perigoso é a soberba e arrogância. Só o Espírito
Santo pode abrandar-nos, ao ponto de suportarmos com paciência as
reprovações, e assim aquiescer-nos a voluntariamente ser mortos pela
espada da Igreja.