Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Prefácio à edição em português • 13
tica e a liberdade dos cidadãos de Genebra de receber a Ceia do
Senhor, exercendo, desta forma, controle sobre a igreja de Genebra.
De outro lado, o francês Calvino não era cidadão genebrino, sendo
apenas um empregado do conselho municipal, um professor (sacrarum
literatum professor), sem poder de voto. Depois de algumas
derrotas diante do conselho, ele acreditou que havia sido vencido.
Então, em julho de 1553, Calvino pediu ao conselho permissão para
se demitir. Embora os libertinos controlassem o conselho, o seu
pedido foi recusado. A oposição percebeu que poderia reduzir a
autoridade de Calvino, mas não tinha poder suficiente para bani-lo.
E, em agosto, o herético espanhol Miguel Serveto, que inexplicavelmente
passava pela cidade, foi preso e julgado por ordem dos
síndicos libertinos, que, assim, esperavam minar o ministério de
Calvino. Em meio a esta confusão, é importante ressaltar que a “influência
[de Calvino] sobre Genebra foi exercita de forma indireta,
através de pregações, conferências e outras formas de persuasão
legítima”. 3 E, como escreveu Barbara Pitkin, “em certo sentido, portanto,
este comentário [ao Evangelho de João] pode ser visto com
uma defesa singular do seu ensino e autoridade pastoral”. 4
Em meio a esta situação precária, o Comentário ao Evangelho
de João foi publicado em 1553 e a Harmonia aos Evangelhos Sinópticos
foi publicada em 1555. Os dois comentários – a Harmonia aos
evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas e o Evangelho de João – foram
lançados em conjunto, e apareceram em francês e holandês publicados
juntamente com o comentário ao livro de Atos, que havia saído
um pouco antes, em 1552. Em cerca de cinquenta anos este comentário
foi publicado sete vezes em latim, doze em francês, duas em
alemão, uma em inglês e uma em holandês.
Reveladoramente, a epístola dedicatória do Comentário ao
Evangelho de João foi endereçada “aos honorabilíssimos e ilustrís-
3 Alister McGrath, A vida de João Calvino (São Paulo: Cultura Cristã), p. 127-137.
4 Barbara Pitkin, “Calvin as a Commentator on John” em Donald K. McKim (ed.), Calvin and
the Bible (New York: Cambridge University Press, 2006), p. 169.