Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

Análise do Evangelho de João • 27
de Cristo, e que João se delonga mais amplamente na doutrina, por meio
da qual se manifesta o ofício de Cristo, associado ao poder de sua morte
e ressurreição. Na verdade, eles não omitem a menção de que Cristo
veio para trazer salvação ao mundo, fazer expiação pelos pecados do
mundo por meio do sacrifício de sua morte, e, em suma, realizar tudo
aquilo que era requerido do Mediador (como João também dedica boa
porção de sua obra a detalhes históricos). A doutrina, porém, que nos
salienta o poder e o benefício da vinda de Cristo é muito mais nitidamente
exibida por ele do que pelos outros. E como todos eles tinham o
mesmo objetivo em vista, ou, seja, destacar a pessoa de Cristo, os três
primeiros salientam seu corpo, se nos é permitido usar esta expressão,
enquanto que João salienta sua alma. Por isso, tenho o costume de dizer
que este Evangelho é uma chave que abre a porta para a compreensão
dos outros, pois quem quiser entender o poder de Cristo, como aqui
notavelmente retratado, prontamente desejará ler com proveito o que
os outros relatam acerca do Redentor que se manifestou.
Crê-se que João escreveu primordialmente com a intenção de
defender a Deidade de Cristo, em oposição às ímpias blasfêmias de
Ebion e Cerinto. Isso é asseverado por Jerônimo em concordância com
a opinião geral dos antigos. Mas, qualquer que tenha sido seu motivo
para escrever naquele tempo, não pode haver dúvida de que Deus
pretendia que sua Igreja recebesse um benefício muito mais elevado.
Ele, pois, prescreveu aos quatro evangelistas o que deveriam escrever,
de tal modo que, embora cada um deles tivesse sua própria parte designada,
o todo poderia ser coligido em um só corpo; e é nosso dever
agora combinar os quatro por meio de uma relação mútua, de modo
que nos permitamos ser instruídos por todos eles, como por uma só
boca. Quanto ao fato de João ser o quarto na ordem, isso foi feito em
decorrência do tempo em que ele escreveu. Mas, ao lê-los, uma ordem
diferente deve ser mais vantajosa, a saber, que, quando quisermos ler
em Mateus e nos outros que Cristo nos foi dado pelo Pai, devemos
antes de tudo ler em João o propósito para o qual ele se manifestou.