Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

36 • Comentário do Evangelho de João
na qual os homens excedem às demais criaturas animadas. É como se
ele quisesse dizer que a vida outorgada aos homens não era a vida em
geral, mas a vida associada à luz da razão. Além do mais, ele separa os
homens dos demais seres, visto que somos cônscios do poder de Deus
através do sentimento existente em nós mais do que através da visão
ótica dele à distância. Daí, em Atos 17.27, Paulo nos dizer para não
buscarmos a Deus como se ele estivesse longe, já que ele se revela em
nosso mundo interior. E assim, quando o Evangelista pôs em evidência
uma consideração geral da graça de Cristo, procurando persuadir os
homens a prestarem maior atenção, ele põe diante deles o que lhes
fora outorgado de forma específica – a saber, que não foram criados à
semelhança dos seres brutos, senão que, ao serem dotados de razão,
foram postos numa categoria muito mais sublime. Além do mais, visto
que Deus eficazmente ilumina suas mentes com sua própria luz, segue-
-se que foram criados para que pudessem saber que Deus é o Autor de
uma benção tão singular. E, visto que essa luz nos flui da Palavra, como
sua fonte, ela nos é como um espelho no qual podemos ver claramente
o divino poder da Palavra.
5. E a luz resplandece nas trevas. Pode-se suscitar uma objeção,
dizendo que os homens são, em muitas passagens da Escritura,
chamados de cegos, e que tal cegueira, à qual se acham condenados,
é sobejamente notória, porquanto fracassam miseravelmente
em todo seu raciocínio. Pois, donde procedem os infindáveis labirintos
de erros no mundo, senão do fato de os homens serem
guiados tão somente por seu próprio entendimento às ilusões e
falsidades? Não obstante, se porventura nenhuma luz é visível aos
homens, conclui-se que este testemunho do Evangelista acerca da
divindade de Cristo fica destruído. Porque, como já disse, o terceiro
passo consiste em que, na vida humana, há algo muito mais excelente
do que mero movimento e respiração. O Evangelista antecipa
este problema prontamente nos advertindo que a luz outorgada
aos homens no princípio não pode ser avaliada em seu presente
estado, visto que, nesta natureza arruinada e degenerada, a luz se