Comentário Evangelho Segundo João - Vol. 1

42 • Comentário do Evangelho de João
ele põe diante de nós aquela experiência que é comum a todos. Pois
já que Cristo faz a todos nós participantes de seu esplendor, é preciso
reconhecer que se deve atribuir exclusivamente a ele a dignidade de
ser chamado luz.
Quanto ao mais, este versículo é comumente explicado de duas
formas. Alguns limitam o termo universal, todo homem, aos que,
regenerados pelo Espírito de Deus, se tornam participantes da luz vivificante.
Agostinho lança mão do símile de um professor, dizendo: Se
sua escola é a única na cidade, será chamado o professor de todos,
mesmo que muitos não frequentem sua escola. Portanto, essa ala considera
esta frase em termos relativos: todos são iluminados por Cristo,
visto que ninguém pode gabar-se de ter obtido a luz da vida de outra
forma, senão mediante sua graça. Mas, como o Evangelista menciona
em termos gerais: “ilumina a todo homem que vem ao mundo”, prefiro
o outro significado, a saber: que os raios dessa luz são projetados
sobre toda a raça humana, como eu disse supra. Pois sabemos que os
homens tem esta única qualidade acima de todos os animais, a saber:
são dotados de razão e inteligência e levam a distinção entre o certo
e o errado esculpida em suas consciências. Portanto, não há homem
em quem não penetre alguma noção da luz eterna. Visto, porém, que
os fanáticos avidamente se apoderam deste versículo e o torcem, fazendo-o
afirmar que a graça da iluminação é oferecida a todos sem
distinção, tenhamos em nossa memória que ele está simplesmente se
referindo à luz comum da natureza, algo muito mais inferior que a fé.
Pois ninguém jamais ultrapassará os umbrais do reino de Deus pela
habilidade e perspicuidade de sua própria mente; o Espírito de Deus
é o único que abre os portões celestiais para seus eleitos. Além do
mais, devemos lembrar que aquela luz da razão que Deus comunicou
aos homens se tornou tão entenebrecida pelo pecado que, em meio às
densas trevas, obscena ignorância e abismos de erros, ainda há algumas
poucas centelhas que não foram completamente extintas.
10. Ele estava no mundo. O Evangelista acusa os homens de
ingratidão, com base no fato de que eram, por assim dizer, volunta-