Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
contribución sobre el problema de la revolución universitaria», y hacía
de él «un ejemplo de reforma sobre la base de la teoría
nacionalsocialista». 112 Erich Rothacker, profesor en la Universidad de
Bonn y figura importante en los medios filosóficos nacionalsocialistas,
comentó el discurso de la misma manera.
Su análisis se refería a los trabajos de Rein, Mannhardt,
Köttgen y Heidegger. 113
La prensa no oficial coincidió en ver en el discurso de Martin
Heidegger uno de los «clásicos» de la reforma universitaria nazi: así
lo consideró Herman Herrigel en la Deutsche Zeitschrift, n4 como
también la reseña publicada en la Rheinische-Westfälische Zeitung, 115
en la cual se decía que el discurso de Heidegger «conseguía, por
primera vez, mostrar las relaciones entre la universidad y el Estado
total [...], dándoles una nueva regla y una voluntad nueva a aquellos
que van a formar comunitariamente la futura universidad del pueblo
alemán en su Estado alemán». En términos más moderados pero
saludando la contribución de Heidegger se expresó el diario de la
gran burguesía, el Berliner Börsenzeitung. 116 «Pocos discursos
rectorales hay que puedan producir un efecto tan fascinante y que
sean capaces de cuestionar hasta este punto a sus lectores...».
Citemos además el Zeitspiegel de Leipzig, 117 el Stuttgarter Neues
Tageblatt y finalmente Das deutsche Wort. Der literarischen Welt
Neue Folge de Berlín. Hay que señalar que esta publicación, en la que
se atribuye a Martin Heidegger el mérito de hacer coherentes las
diferentes proposiciones nacionalsocialistas acerca de la reforma
universitaria, apareció el 20 de junio de 1936, es decir, mucho
tiempo después de la «ruptura» entre Heidegger y la dirección
política oficial.
La coincidencia o acuerdo del Discurso del rectorado con las
posiciones generales el NSDAP quedó también claramente expresada
por algunos órganos de prensa críticos hacia el régimen, tales como
la revista Die Hilfe. Zeitung für Politik, Wirtschaft und geistige
Bewegung. 118 Lo mismo ocurrió con el diario liberal Vossische Zeitung
que, en un artículo titulado «Servicio militar del espíritu», 119 llamaba
la atención sobre «el carácter militante ejemplar de la concepción
heideggeriana que pone el servicio del saber en el mismo rango que
el servicio del trabajo y el servicio militar». Esta recensión es
interesante ya que demuestra que el lector ordinario comprendía que
la trilogía en cuestión era un tema específicamente nacionalsocialista
heideggeriano, aunque contradiga las afirmaciones post-festum
hechas por Martin Heidegger en su escrito de 1945 y en la entrevista
póstuma de Der Spiegel en la que afirma haber dado preeminencia al
servicio del saber. La Zürcher Zeitung, por su parte, publicó el 6 de
agosto de 1933 un artículo de Hans Barth en el cual se subrayaba el
carácter «nihilista» del Discurso del rectorado y la imposibilidad de
Heidegger de tomar una decisión pese a su deseo de reasumir «la
sangre y la tierra».
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