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Farias Victor, Heidegger y el nazismo

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Víctor <strong>Farias</strong><br />

<strong>Heidegger</strong> y <strong>el</strong> <strong>nazismo</strong><br />

fundación Weiss, creada por un personaje que más ad<strong>el</strong>ante veremos<br />

r<strong>el</strong>acionado con <strong>el</strong> movimiento católico integrista, cuya figura<br />

principal fue Richard von Kralik. Los documentos que se conservan<br />

en los archivos d<strong>el</strong> liceo de Constanza muestran que la mayoría de los<br />

condiscípulos de <strong>Heidegger</strong> eran hijos de médicos, profesores o<br />

maestros, agricultores ricos, funcionarios, pastores evangélicos; los<br />

hijos de los campesinos pobres o de los artesanos, como él, no eran<br />

sino una minoría. Durante su permanencia en Constanza, entre 1903<br />

y 1906, Martin <strong>Heidegger</strong> fue pensionista de la residencia de San<br />

Conrado, fundada en 1864 por <strong>el</strong> arzobispado de Friburgo para<br />

acoger a los alumnos que se destinaban a las órdenes y para<br />

brindarles una formación r<strong>el</strong>igiosa en consecuencia. Los pensionistas<br />

recibían <strong>el</strong> resto de su educación en <strong>el</strong> liceo de Constanza. 16 La<br />

residencia sufrió también las consecuencias de las quer<strong>el</strong>las<br />

r<strong>el</strong>igiosas: cerrada en 1874, sólo consiguió ser reabierta en 1888. 17<br />

La jerarquía católica la consideraba siempre como un importante<br />

bastión, desde las luchas d<strong>el</strong> Kulturkampf. Durante los años que pasó<br />

en <strong>el</strong>la <strong>Heidegger</strong>, <strong>el</strong> establecimiento era un frente importante en <strong>el</strong><br />

combate de la jerarquía católica contra la influencia cada vez mayor<br />

d<strong>el</strong> protestantismo y d<strong>el</strong> liberalismo en la región. En cuanto al liceo<br />

de Constanza, tampoco estuvo ajeno a los conflictos r<strong>el</strong>igiosos. Desde<br />

su fundación por los jesuitas en 1604, había sido objeto de una viva<br />

resistencia por parte de los civiles de Constanza. 18 Hacia 1880, se<br />

decidió suprimir los establecimientos escolares confesionales en los<br />

Estados de las regiones de Bade, Hesse y Nassau: la dirección d<strong>el</strong><br />

liceo quedó entonces en manos de la administración gubernamental.<br />

Este hecho hace suponer que, una vez modificados los fundamentos<br />

ideológicos de la enseñanza que se impartía en <strong>el</strong> liceo, la Iglesia<br />

debía esforzarse aún más para desarrollar una conciencia católica<br />

militante entre los pensionistas de la residencia de San Conrado,<br />

donde entonces vivía <strong>el</strong> joven <strong>Heidegger</strong>. En un ambiente netamente<br />

impregnado por <strong>el</strong> humanismo, él pertenecía a una comunidad<br />

católica resu<strong>el</strong>tamente decidida a mantener y extender sus<br />

posiciones.<br />

Con respecto a esto son muy esclarecedoras las Memorias que<br />

escribió Günther Dehn, 19 alumno d<strong>el</strong> liceo de Constanza<br />

aproximadamente en la misma época que Martin <strong>Heidegger</strong>. Entre los<br />

profesores más estimados por la mayoría de los alumnos, Dehn cita a<br />

Pacius (lenguas modernas), demócrata, librepensador y pacifista, así<br />

como a Wilh<strong>el</strong>m Martens (historia) y Otto Kimming (griego, latín y<br />

alemán). Los dos primeros eran protestantes, pero sin cargo pastoral,<br />

al igual que los directores Böck<strong>el</strong> y Marthy. Martens, cuyas obras eran<br />

utilizadas en Constanza para la enseñanza de historia, era admirador<br />

de Lessing, y se esforzaba por comunicar su entusiasmo a los<br />

alumnos. Kimming, humanista e idealista, predicaba las virtudes de la<br />

libertad de pensamiento. Dehn resume así la influencia que ejercieron<br />

sobre él estos dos profesores: «Bastante más tarde, comprendí hasta<br />

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