Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
guerra mundial, todos se adherían incondicionalmente a las posturas
del gobierno del Reich, con todo lo que ello implica en cuanto a la
concepción de la nación, la sociedad y el Estado alemanes. Pensemos,
por ejemplo, en Max Scheler, quien, espontáneamente convalido al
catolicismo, publica en 1920 su obra El genio de la guerra y la guerra
alemana, 158 en la que atribuye a la guerra el mérito de un «despertar
metafísico», en cuanto permite el surgimiento de un verdadero
espíritu de sacrificio, de devoción y de amor, que conduce de esta
manera a Dios. Scheler postula, en consecuencia, una relación
sustancial entre «las emociones políticas» y «los contenidos religiosos
y espirituales». 159
No era frecuente encontrar estas posturas en un contexto
empírico inmediato, pero reflejan fielmente el medio filosófico-político
dentro del cual Martin Heidegger comenzó sus investigaciones y su
labor docente al lado de Husserl y sus colaboradores. Queda así
destruida la falsa imagen según la cual Heidegger habría
evolucionado desde un medio político aséptico, preocupado
únicamente por las cuestiones abstractas.
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