Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
acta ministerial correspondiente prueba que el nombramiento fue
comunicado a la prensa ese mismo día. Comentando, de una manera
elocuente, el hecho de haber pasado por alto la voluntad de la
Facultad, el informe del Ministerio hace alusión a ello de la siguiente
manera: «La Facultad se interesó mucho por el profesor Heidegger,
uno de los mejores representantes de la filosofía alemana en el
extranjero. Ha tenido en cuenta también algunas reservas planteadas
a su nombramiento pero con la salvedad de que no hay nada que
oponer a esta nominación puesto que el ministro ya se ha
pronunciado en favor de Heidegger». 234 Este último acusa la
recepción de la proposición oficial en una carta del 11 de octubre de
1933: «Hoy he tomado conocimiento de la proposición de Munich.
Poco antes había partido a caminar por la montaña con los
estudiantes». 235 Una nota del 20 de octubre da cuenta de la visita de
Heidegger al ministro bávaro para estipular las condiciones de su
incorporación. Nos enteramos también de su rechazo a la proposición
de Berlín. «El profesor Heidegger, con toda seguridad, se interesa por
Munich; querría, en particular, intervenir en la composición y
utilización de las fuerzas nacionalsocialistas en la Universidad.»
Justo en el momento en que se producen estas gestiones, por
intermediación del profesor Lothar Tirala, llega al ministro Schemm
una información confidencial sobre Martin Heidegger reunida por el
amigo íntimo de Ernst Krieck en la Universidad de Marburgo, el
profesor Jaensch. Tirala, ginecólogo en Brünn hasta 1933, se
convirtió en profesor de Higiene Racial en Munich. Habida cuenta de
las violentas críticas sobre sus competencias científicas y su ética
profesional, fue destituido de su cargo en julio de 1934. En 1939
también fue destituido de su cargo de director del Instituto de
Higiene Racial, que había conservado hasta entonces. En el Centro de
Documentación de Berlín, se conserva una abundante documentación
sobre Tirala que da a entender, entre otras cosas, que se trataba de
un protegido de Eva Chamberlain-Wagner. La denuncia de Jaensch es
de una violencia inaudita. Califica a Heidegger de «esquizofrénico
peligroso», y a sus escritos —incomprensibles según él— como
«documentos psicopatológicos». Jaensch agrega que habría que
denunciar de una vez por todas su «alemán talmúdico», que tanta
admiración causa entre sus adeptos judíos. Es «típico que el
pensamiento leguleyo-talmúdico de los judíos se sienta atraído por la
filosofía heideggeriana. En realidad, debe su renombre a la
propaganda judía [...]. Es un escándalo que los médicos judíos hayan
bastardizado la medicina incorporando a ella la terminología
heideggeriana. Pero en realidad están en total armonía con la manera
de pensar rabínica a la que le habría encantado cambiar la ciencia
natural por una especie de exégesis del Talmud [...]. En la insondable
profundidad de su demencia, los locos se admiran
recíprocamente». 236 En una carta adjunta a esta denuncia enviada a
una persona a quien no se designa por su nombre, Jaensch da a
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