Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
homogéneo; Heidegger propuso estudiar las posibilidades de
aumentar el número de miembros, pero también añadió que era
preferible postergar la discusión sobre el problema del concepto de la
ciencia hasta una próxima reunión. Se dispuso encargar a los colegas
Mannhardt, Dahm, Klaussing y Heidegger la preparación de un
informe para la sesión siguiente.
Los miembros constituyentes eran: los profesores Grahe
(Francfort), Grebe (Francfort), Hasse (Francfort), Heidegger
(Friburgo), Henkel (Francfort), Hertzberg (Marburgo), Jaensch
(Marburgo), Jantzen (Francfort), Küchner (Francfort), Klaussing
(Marburgo), Krieck (Francfort), Kuhn (Giessen), Mannhardt
(Marburgo), Rothacker (Bonn), Schaffstein (Gotinga), Schmitt
(Francfort), Walz (Marburgo), Wiskemann (Marburgo) y Zeiss
(Francfort). Se aprobó también el reglamento. De los 13 signatarios,
9 procedían de la Universidad de Francfort, lo cual indica que la
Arbeitsgemeinschaft había encontrado en la persona de Ernst Krieck,
rector de esa universidad, a su principal instigador. Unas
instrucciones elaboradas por Krieck orientaron el trabajo de las
«personas de confianza» en las universidades respectivas. En este
documento Krieck aparece como presidente de la Comisión
Directiva. 221
En el curso de la reunión de marzo de 1933 la dirección estaba
compuesta por los profesores Küchner, Klaussing, Krieck,
Pfannenstiel y Walz. Martin Heidegger fue designado «persona de
confianza» en la Universidad de Friburgo (aún no era rector). Es muy
posible que la insistencia de Heidegger por hacer que creciera
rápidamente el número de los miembros y por incluir a Bäumler y
Heyse inspirara la esperanza de un cambio en las relaciones de poder
dentro de la organización.
El reglamento comenzaba con una declaración de adhesión al
despertar del pueblo alemán que, «en busca de su propia identidad
inicia un nuevo capítulo de su historia. Se propone crear su orden
vital propio y esencial para realizar su misión entre los demás pueblos
del mundo». Las universidades deben estar formadas según este
criterio fundamental: «Las universidades alemanas deben tener un
rostro alemán [...]. El conocimiento científico mantiene una viva
relación con el carácter, la historia, la situación y la tarea del pueblo.
El conocimiento científico está llamado a forjar la acción, la actitud y
el porvenir del pueblo para dirigirlo [...]. La libertad de investigación
del conocimiento, y la de la enseñanza, se fundan esencialmente en
el carácter del investigador y del maestro, y están ligadas entre sí por
la relación que cada una de ellas guarda con la totalidad del pueblo,
con la manera de ser y con las tareas del pueblo (völkische Art und
Aufgabe) [...]. Las universidades alemanas deben integrarse al vasto
movimiento de renovación de la conciencia del pueblo (völkisches
Bewusstein) dentro y fuera del Reich [...]. Quien niegue la armonía
con el pueblo (völkische Bedingheit), o no ve en ella una condición
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