Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
Ya las lecciones sobre Nietzsche habían dejado en evidencia
que la «era de la metafísica», a la cual éste había puesto fin, sólo era
superable desde el ámbito de pensamiento abierto por Holderlin al
restablecer el vínculo entre griegos y alemanes e imponer a éstos la
urgencia de desarrollarlo. El «regreso» a Hölderlin para Heidegger no
era, entonces, sino el renovado intento de vivificar la «esencia
alemana» con su propia fuerza, original, superior. Sólo en ese ámbito
era posible, según Heidegger, replantear la cuestión del «ser».
El contexto histórico y editorial en el cual Heidegger publicó su
escrito Andenken queda definido ante todo por los esfuerzos de las
autoridades nazis por utilizar a Hölderlin para su propaganda y
agitación cultural. El centenario de su muerte (1943) sirvió como
motivo concreto para realizar una campaña que, en lodo el Reich,
promovió más de trescientos actos festivos. 237 El centro espiritual de
estas celebraciones fue, naturalmente, Tubinga. A la fundación, o
renovación, de la Sociedad-Hölderlin, cuyo protectorado fue asumido
por Goebbels, 238 se sumó la iniciativa de editar nuevamente sus obras
en Stuttgart. 239 El día en que se conmemoraba su muerte la tumba
del poeta quedó cubierta por innumerables coronas entre las que se
destacaba la de Adolf Hitler. 240
El trabajo de Martin Heidegger fue incluido en un tomo cuya
publicación formaba parle de ese conjunto de homenajes. Editado por
Paul Kluckhohn en 1943 (segunda edición en 1944), su publicación
fue financiada por la Universidad de Tubinga y la administración de la
ciudad. En la introducción, Kluckhohn escribe: «La lucha espiritual
contra el siglo XIX, llevada a cabo en transformaciones y revoluciones
de las concepciones del mundo, de las ciencias y el arte, hizo que los
jóvenes se acordasen nuevamente de él. Para el movimiento juvenil,
Holderlin se convirtió en el poeta capaz de dar a más de un joven una
actitud nueva ante la vida y la muerte en medio de las conmociones
de la Primera guerra mundial […] La gran revolución política que
comenzó con la guerra ha puesto en un lugar de honor la obra de
Hölderlin. Su extraordinaria importancia ha sido percibida por los
mejores hombres del pueblo alemán y su influencia viva no es
igualada ahora por ningún otro poeta. También en la Segunda guerra
mundial, en medio de la cual hoy debemos luchar, él es –
nuevamente y en mayor medida que en la Primera guerra- para
muchos combatientes una fuerza de fuerza espiritual, un apoyo
interior y un genio que los bendice […]. Por eso es que el centenario
de su muerte, cuando nos encontramos en medio de duros combates,
no pasará inadvertido». 241 En el mismo sentido escribía el poeta
Josef Weinheber en su introducción al tomo : « Tú intuiste qué es
para nosotros la Patria / es el Occidente / Tú lo asumiste por
completo / Apolo o Cristo / tú sentiste lo que necesitábamos / De
nuevo es la Revolución, porque tú nos conduces. / Alemán es el
tiempo. / Y ningún tiempo fue tan alemán como éste./ Condúcenos,
genio / escucha cómo los que caen / dirigen hacia ti, Héroe, sus
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