Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
Heidegger comunicó su dimisión al rectorado a sus
colaboradores inmediatos (el canciller y los cinco decanos) en el curso
de una reunión, el 23 de abril de 1934. En ese momento se estaba
discutiendo la posibilidad de que el economista Adolf Lampe
continuara a cargo provisionalmente de la cátedra ocupada por el
profesor Karl Diehl. Heidegger y Wolf se oponían violentamente a
ello. En ese contexto Heidegger envió su última comunicación
administrativa al Ministerio del país de Bade el 23 de abril de 1934. 296
Hay que señalar también que Adolf Lampe era uno de los más
decididos adversarios de Heidegger. Junto con G. Ritter y otros
profesores formó parte del tribunal que, después de la guerra, decidió
suspender a Heidegger como docente en la Universidad de Friburgo.
Finalmente Ott ha demostrado también que la afirmación de
Martin Heidegger según la cual el diario nacionalsocialista del país de
Bade, Der Alemanne, habría saludado la llegada del profesor Kern al
rectorado como la del «primer rector nacionalsocialista de la
Universidad de Friburgo» 297 es falsa. En el número del 30 de abril de
1934 el diario se limita a reproducir la decisión ministerial bajo el
siguiente título: «Cambio en el rectorado de la Universidad de
Friburgo»; en el texto ministerial, Heidegger recibía las gracias por su
gestión. 298
Parece, pues, que la iniciativa de su partida recae sobre él
mismo. Sin embargo, si bien no se puede hablar de una intriga
fomentada por el Ministerio y las fuerzas conservadoras de la
universidad, se puede comprobar que su acción apuntaba a tal
propósito. Nacionalsocialista, populista a ultranza, «revolucionario»,
rebelde frente a todo compromiso con la necesidad de respetar un
ritmo de desarrollo político por «etapas», Heidegger era un peligro,
tanto para la dirección política nazi como para los conservadores,
quienes veían amenazada la estructura universitaria en el seno de la
cual sus funciones estaban más o menos aseguradas. Para la
dirección política, Heidegger representaba un peligro porque su
posición revolucionaria ponía en cuestión todas las alianzas y
transacciones necesarias en un momento en que la cuestión
fundamental era la consolidación del poder. El pacto entre «lo viejo»
y «lo nuevo» que Heidegger denuncia en su texto de 1945, 299 se
apoyaba sobre razones políticas insostenibles para él e incompatibles
con su opción nacionalsocialista radical. Así es que las motivaciones
para apartar a Heidegger eran para unos y para otros muy diferentes.
Diferente también era la relación de Martin Heidegger con estos dos
grupos. Mientras que la abierta hostilidad de los conservadores no
cesaría jamás, los vínculos del partido y de las autoridades con
Heidegger eran distintos. Con su dimisión, Heidegger hizo posible el
retorno a la «normalidad» de la Universidad de Friburgo. Esto es lo
que afirma claramente, desde el punto de vista conservador, el
profesor Constantin von Dietze cuando recuerda la situación de
aquellos tiempos: «Tras el rectorado de Heidegger, una cierta calma
197