Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
puntualiza que piensa en el proyecto en términos políticos muy
diferentes:
La situación creada por la nueva constitución universitaria hace muy difícil la
decisión de saber dónde emplear mejor mis fuerzas. Me importaría saber si se
desea simplemente que me haga cargo de la cátedra ocupando el puesto de
profesor vacante o bien si se desea que colabore más ampliamente en la
reestructuración de la universidad. Con mis saludos más distinguidos y ¡Heil Hitler!
Su Martin Heidegger.
De acuerdo, por otra parte, con las disposiciones de rigor, el
ministro Schemm le pedirá en una carta oficial del 26 de septiembre
al experto en cuestiones raciales del Ministerio del Interior de Berlín,
una indagación sobre el origen ario de Martin Heidegger. La respuesta
llegará a Munich el 7 de noviembre. He aquí su texto: «El profesor
Martin Heidegger, nacido en Messkirch el 26 de septiembre de 1889,
es ario. He examinado sus ascendientes hasta sus bisabuelos y he
comprobado que son de confesión católica y de origen ario. El
profesor Heidegger es, pues, ario». 232
Mientras tanto, la Facultad había enviado el 27 de septiembre
su lista de candidatos al ministro Schemm. El comunicado comienza
diciendo que, después de arduas reflexiones que tuvieron en cuenta
sobre todo la importancia de la Universidad de Munich y las
cualidades de los candidatos, la comisión decidió descartar la
candidatura del profesor Heidegger, «pese a que es uno de los
postulantes más respetados y conocidos —incluso en el extranjero—
de la filosofía alemana». Después de hacer alusión al curriculum
científico de Heidegger, al hecho de que procedía de la escuela de
Husserl, y a su contribución personal en esta dirección —en particular
su obra Ser y Tiempo—, la Facultad agrega que este libro «que ejerce
una profunda influencia en la juventud, es sobre todo una profesión
de fe de los fundamentos a partir de los cuales filosofa la fuerte
personalidad de Heidegger, más que una metafísica construida
metódicamente y sobre la que se pueda discutir. Quizás ocurra esto
cuando la obra esté terminada, pero hasta ahora esta discusión es
imposible. Sus obras menores no son más que tentativas y no
constituyen un todo...». En cuanto a sus trabajos de historia de la
filosofía, la Facultad considera que el aspecto histórico en ellos
aparece en un segundo plano. «Los mejores especialistas sostienen
que la parte histórica es la más débil de sus escritos.» Con relación a
la filosofía práctica, señala que Heidegger contribuyó con un aporte
personal: «En su último Discurso del rectorado, la filosofía tiende
prácticamente a desaparecer como conocimiento puro y se disuelve
en la aporética de un cuestionamiento sin fin. Afirmar que, detrás de
esta posición, se oculta un escepticismo total frente a las cuestiones
del conocimiento o una nueva forma de positivismo, es algo que no
se puede decir por el momento y que depende también de la
evolución futura de Heidegger. En todo caso, no se puede negar que
algunos temas de su filosofía de la "cura" (Sorge), así como de la
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