Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
La primera razón que Heidegger alega es el abecé del
antidemocratismo: «Ya el mero hecho, casi abrumador, de que la
mayoría de los seres humanos... abandonados a sí mismos no hallan
la verdad, no la quieren poseer, antes bien la clavan en la cruz, resta
todo fundamento a la posibilidad de una ética individualista». 128 Cabe
señalar la coincidencia de esta afirmación con la fundamentación del
antidemocratismo que Heidegger encontrará en Yorck von
Wartenburg y que formulará en 1927 en Ser y Tiempo. La segunda
razón ya podía encontrarse en el comentario sobre Jörgensen:
Además, las verdades vitales fundamentales no se dejan construir
científicamente a priori. Más bien se exige una experiencia vital, rica y profunda,
unida a una libertad espiritual propia frente al mundo de los impulsos. Por ello, el
tan ponderado culto a la personalidad sólo puede dar frutos si mantiene un íntimo
contacto con la fuente más rica y más profunda de la autoridad religiosa y moral
que, naturalmente, no podría carecer de una forma externa digna. Y la Iglesia, si
quiere mantenerse fiel a su tesoro, deberá combatir con pleno derecho las
influencias corruptoras del modernismo que no acaba de cobrar conciencia de hasta
qué punto su ideología moderna se halla en contradicción con la antigua sabiduría
de la tradición cristiana.
En este sentido el elogio de Heidegger al libro de Förster se
convierte en incondicional y refleja de modo ejemplar la ideología que
defendía Heidegger en aquella época.
A quien nunca se dejó tentar por caminos engañosos ni deslumbrar por el
falso brillo del espíritu, a quien se ha atrevido a cruzar la vida en el esplendor de la
verdad, con una abnegación auténtica, honda y bien fundamentada, este libro le
causará una gran alegría y lo hará nuevamente consciente, y de un modo
sorprendentemente claro, de la extraordinaria dicha que supone estar en la
posesión de la verdad. Al leer el libro, esa persona recuerda con placer la frase del
gran Görres (escritor católico, 1776-1848): Cava en profundidad, y encontrarás el
subsuelo católico. Förster tiene el valor de cavar en profundidad, sin arredrarse
ante las consecuencias. 129
En el artículo «Zur philosophischen Orientierung für Akademiker»
(Der Akademiker, n.º 5, marzo de 1911, pp. 66-67),
Heidegger opone dos concepciones filosóficas:
* Cf. Bruno Hipler (Hrsg.), “Wilhelm Föster Manifest für den Sweden eine Auschwahl aus seinen
Schriften” (1893-1933):Paderborn, 1988
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