Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
Desde Viena colaboró con Georg von Below en una lucha
antirrepublicana a favor de la Gran Alemania. 351 Von Srbik defendió
su ideal expansionista bastante después de la Segunda guerra
mundial. En su texto Humanismus bis zum Gegenwarf 352 (El
humanismo hasta nuestros días), escribe, a propósito de la anexión
de Austria : «El pueblo ya no está comprendido dentro de las
fronteras del segundo Reich establecidas por el derecho civil del
estado, sino que está de acuerdo con el espacio de sangre y de
espíritu del hombre alemán». 353
Los esfuerzos de Bertsche se vieron coronados por el éxito. Si
bien la Academia de Ciencias de Austria no estaba en condiciones de
financiar el proyecto y, por esta razón, tuvo que tomar la decisión
provisional de rechazarlo, el Reichsstatthalter de Viena en persona,
Baldur von Schirach, intervino para proponer el financiamiento
completo de la edición. El problema quedó resuelto en el curso de la
sesión de la Academia el 7 de febrero de 1942.
Un documento que se conserva en el acta Karl Bertsche del
Centro de Documentación de Berlín, revela que Bertsche recibió de la
Cámara de Los Escritores del Reich, a petición de Baldur von
Schirach, la autorización para editar las obras de Abraham a Sancta
Clara.
La entrevista póstuma
Hacia el final de su vida, Heidegger entendía su reflexión
filosófica como una hermenéutica del ser, indisociable del tema de la
patria local sacralizada y de sus dirigentes espirituales. Esa reflexión
se articula, al menos por lo que a nosotros importa, en torno a la
entrevista concedida por Heidegger al semanario alemán de mayor
difusión, Der Spiegel.
Consagrar una entrevista a las relaciones con el
nacionalsocialismo, entrevista destinada a una publicación póstuma,
es un acto que muestra elocuentemente la importancia dada por
Heidegger a la cuestión.
Situar el «esclarecimiento de los hechos de entonces» en
relación con su propia muerte, permitía a Heidegger conferir a la
entrevista una solemnidad particular: ponía en cierto modo a sus
potenciales detractores en la triste decisión de profanar una tumba.
La entrevista fue programada minuciosamente y se organizó, con
toda seguridad, a iniciativa del propio Heidegger.
Una primera y atenta lectura del texto publicado, da la
impresión de que los periodistas apenas abordan los temas sin
profundizar en ellos y dejan en penumbras las cuestiones más
importantes y más delicadas, en especial la cuestión del Holocausto.
Y esto no se debe necesariamente a los periodistas del Der
Spiegel. En efecto, la presentación del texto de la entrevista por la
309