Farias Victor, Heidegger y el nazismo
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Víctor <strong>Farias</strong><br />
<strong>Heidegger</strong> y <strong>el</strong> <strong>nazismo</strong><br />
de la física teórica moderna. Esta obra, publicada por la editorial<br />
Ahnenerbe de las SS, denunciaba a Planck «como un precursor de la<br />
física judía destructora que quería acabar con la tradición aria de la<br />
física». 207<br />
Al definir los criterios de la s<strong>el</strong>ección, <strong>el</strong> informe de la comisión<br />
indicaba que «desde la llegada al poder de Adolf Hitler y <strong>el</strong><br />
renacimiento profundo de la vida espiritual, los diversos<br />
representantes de todas las disciplinas sienten cada vez más<br />
intensamente la necesidad de reunir todos los resultados científicos<br />
parciales en una concepción orgánica d<strong>el</strong> mundo, protoalemana, que<br />
entusiasme a la juventud y en la cual estén interpretadas<br />
íntegramente las mejores tradiciones de la gloriosa historia espiritual<br />
alemana, para entablar un lazo con <strong>el</strong> porvenir». 208<br />
La comisión decidió así expresar su preferencia por <strong>el</strong> profesor<br />
Cysarz, por sus méritos int<strong>el</strong>ectuales así como porque podría «abrir la<br />
puerta a la generación de estudiantes que, una vez acabada la guerra<br />
mundial, afluirán a los cursos para beber en <strong>el</strong>los <strong>el</strong> espíritu que<br />
emana de la fuente eterna d<strong>el</strong> nacionalsocialismo alemán».<br />
El segundo lugar correspondió a Martín <strong>Heidegger</strong>, en<br />
consonancia con <strong>el</strong> llamamiento hecho por <strong>el</strong> ministro bávaro de<br />
Educación en 1934, que, entonces, había quedado sin respuesta por<br />
parte de <strong>Heidegger</strong>.<br />
El profesor Dingler obtuvo <strong>el</strong> tercer lugar. Los documentos<br />
disponibles indican que <strong>el</strong> Ministerio no se decidió y que la cátedra<br />
quedó vacante.<br />
Las buenas r<strong>el</strong>aciones de <strong>Heidegger</strong> con <strong>el</strong> régimen quedan<br />
confirmadas por una nota que se conserva en <strong>el</strong> Centro de<br />
Documentación de Berlín: en enero de 1944 —época en que las<br />
publicaciones estaban muy restringidas o prohibidas a causa de la<br />
escasez de pap<strong>el</strong>— <strong>el</strong> Ministerio acordó conceder sin condiciones a la<br />
editorial Klostermann una partida de pap<strong>el</strong> para publicar las obras de<br />
<strong>Heidegger</strong>. 209<br />
<strong>Heidegger</strong> y <strong>el</strong> Duce<br />
<strong>Heidegger</strong> afirma, en su entrevista póstuma, que los<br />
organismos oficiales rehuyeron todo comentario de su texto «La<br />
doctrina de Platón sobre la verdad». 210 Al reconstituir las<br />
circunstancias que rodearon su publicación, hemos encontrado en <strong>el</strong><br />
archivo d<strong>el</strong> Institut für Zeitgeschichte de Munich, 211 una serie de<br />
documentos que aclaran las condiciones de ésta. El material aclara<br />
las r<strong>el</strong>aciones entre <strong>el</strong> Ministerio de Goebb<strong>el</strong>s y <strong>el</strong> Hauptamt<br />
Wissenschaft de Rosenberg, y la r<strong>el</strong>ación de <strong>Heidegger</strong> con estas dos<br />
instituciones, que deben ponderarse en <strong>el</strong> marco de las r<strong>el</strong>aciones<br />
entre Alemania e Italia.<br />
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