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Farias Victor, Heidegger y el nazismo

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Víctor <strong>Farias</strong><br />

<strong>Heidegger</strong> y <strong>el</strong> <strong>nazismo</strong><br />

de la física teórica moderna. Esta obra, publicada por la editorial<br />

Ahnenerbe de las SS, denunciaba a Planck «como un precursor de la<br />

física judía destructora que quería acabar con la tradición aria de la<br />

física». 207<br />

Al definir los criterios de la s<strong>el</strong>ección, <strong>el</strong> informe de la comisión<br />

indicaba que «desde la llegada al poder de Adolf Hitler y <strong>el</strong><br />

renacimiento profundo de la vida espiritual, los diversos<br />

representantes de todas las disciplinas sienten cada vez más<br />

intensamente la necesidad de reunir todos los resultados científicos<br />

parciales en una concepción orgánica d<strong>el</strong> mundo, protoalemana, que<br />

entusiasme a la juventud y en la cual estén interpretadas<br />

íntegramente las mejores tradiciones de la gloriosa historia espiritual<br />

alemana, para entablar un lazo con <strong>el</strong> porvenir». 208<br />

La comisión decidió así expresar su preferencia por <strong>el</strong> profesor<br />

Cysarz, por sus méritos int<strong>el</strong>ectuales así como porque podría «abrir la<br />

puerta a la generación de estudiantes que, una vez acabada la guerra<br />

mundial, afluirán a los cursos para beber en <strong>el</strong>los <strong>el</strong> espíritu que<br />

emana de la fuente eterna d<strong>el</strong> nacionalsocialismo alemán».<br />

El segundo lugar correspondió a Martín <strong>Heidegger</strong>, en<br />

consonancia con <strong>el</strong> llamamiento hecho por <strong>el</strong> ministro bávaro de<br />

Educación en 1934, que, entonces, había quedado sin respuesta por<br />

parte de <strong>Heidegger</strong>.<br />

El profesor Dingler obtuvo <strong>el</strong> tercer lugar. Los documentos<br />

disponibles indican que <strong>el</strong> Ministerio no se decidió y que la cátedra<br />

quedó vacante.<br />

Las buenas r<strong>el</strong>aciones de <strong>Heidegger</strong> con <strong>el</strong> régimen quedan<br />

confirmadas por una nota que se conserva en <strong>el</strong> Centro de<br />

Documentación de Berlín: en enero de 1944 —época en que las<br />

publicaciones estaban muy restringidas o prohibidas a causa de la<br />

escasez de pap<strong>el</strong>— <strong>el</strong> Ministerio acordó conceder sin condiciones a la<br />

editorial Klostermann una partida de pap<strong>el</strong> para publicar las obras de<br />

<strong>Heidegger</strong>. 209<br />

<strong>Heidegger</strong> y <strong>el</strong> Duce<br />

<strong>Heidegger</strong> afirma, en su entrevista póstuma, que los<br />

organismos oficiales rehuyeron todo comentario de su texto «La<br />

doctrina de Platón sobre la verdad». 210 Al reconstituir las<br />

circunstancias que rodearon su publicación, hemos encontrado en <strong>el</strong><br />

archivo d<strong>el</strong> Institut für Zeitgeschichte de Munich, 211 una serie de<br />

documentos que aclaran las condiciones de ésta. El material aclara<br />

las r<strong>el</strong>aciones entre <strong>el</strong> Ministerio de Goebb<strong>el</strong>s y <strong>el</strong> Hauptamt<br />

Wissenschaft de Rosenberg, y la r<strong>el</strong>ación de <strong>Heidegger</strong> con estas dos<br />

instituciones, que deben ponderarse en <strong>el</strong> marco de las r<strong>el</strong>aciones<br />

entre Alemania e Italia.<br />

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