Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
filosófico, la idea de comunidad del pueblo, el nacionalsocialismo
como acontecimiento histórico, el derecho germánico y la cuestión del
derecho racial y el derecho a la vida». 12 Rosenberg define así, en su
entrevista inicial, una aproximación doctrinal al nuevo derecho: «Lo
justo es aquello que el ario decreta que es justo. Es injusto lo que él
rechaza como tal». En su conferencia, Rosenberg explica
posteriormente el proceso sobre el que se apoya esta convicción y su
apogeo en la Alemania nazi.
Para comprender la significación de la presencia de Heidegger
en la Comisión formada por el Reichsjustizkommissar, debemos
describir brevemente la Akademie für Deutsches Recht. Inicialmente
se trataba de una corporación de derecho público, fundada en Baviera
y con sede en Munich. La ley del 11 de julio de 1934 la transformó en
institución del Reich. Desde entonces dependió del ministro de
Justicia y del Interior. Hans Frank estuvo a cargo de ella a partir de
1934. Frank, una de las figuras clave del régimen hitleriano, fue
ejecutado en Nuremberg como criminal de guerra en 1946. Había
considerado la creación de la Akademie für Deutsches Recht como
una obra esencial y procedió él mismo a la selección y al
nombramiento de los miembros de la Comisión para la Filosofía del
Derecho. El diario Frankfurter Zeitung del 5 de mayo de 1934 informó
a sus lectores sobre el discurso inaugural de Hans Frank: «En su gran
discurso, se refirió a Nietzsche, el profeta del sentimiento autoritario
cuya voz sirvió de salvaguardia para nuestro pueblo en la guerra
mundial, dándole así una posición preponderante entre todos los
jóvenes pueblos arios. "Nosotros —dijo Frank— queremos definir la
doctrina social del nacionalsocialismo vinculándola científicamente a
los conceptos de raza, Estado, Führer, sangre, autoridad, fe, suelo e
idealismo. Todo ello para una formulación seria del derecho alemán
en medio de los pueblos-guías. El acontecimiento de la Comisión para
la Filosofía del Derecho significa, pues, apartarse solemnemente de
una filosofía del derecho sometida a dogmas no alemanes. Tal
filosofía del derecho deberá fundarse sobre el pueblo y no sobre un
derecho cuyo fundamento social esté separado del pueblo [...].
Asimismo, deberá ser un derecho alemán y no un derecho extranjero
[...J. Deberá servir a la colectividad y no al individuo, pero al mismo
tiempo deberá ser un derecho de señores y no un derecho de
esclavos [...]. Tenemos que reelaborar el concepto de Estado del
nacionalsocialismo a partir de la unidad y de la pureza del hombre
alemán; este concepto será formulado y se realizará según el derecho
y según el Führerprinzip [...]. Éstos son los principios que orientan
esta primera reunión de la Comisión [...]. Y como tal, la Comisión
debe considerarse como Comisión de lucha"». 13 En estos mismos
términos el Berliner Tageblatt del 4 de mayo de 1934 anunciaba la
creación de la Comisión titulando «La filosofía del derecho como
arma». Sirviéndose de esta terminología, el diario comentaba la
conferencia de prensa de Frank ante los periodistas extranjeros el día
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