Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
un cese del fuego que garantizara todas las posiciones ocupadas por
Alemania al comienzo del conflicto. 147 Si se tiene en cuenta la
influencia de Heinrich Rickert sobre la formación de Martin Heidegger,
hay que examinar también sus opiniones sobre la guerra mundial,
que aparecen con toda claridad en su correspondencia con un
discípulo y amigo de Heidegger, Emil Lask, que estaba a la sazón en
el frente. El 28 de mavo de 1915, Rickert le escribía a Lask:
No comparto la gran decepción que le ha causado Italia a mucha gente,
hasta el punto de herirles en el corazón. Si bien Italia es soberbia como país, los
italianos, en particular los hombres que he podido frecuentar, me parecen
desagradables. Por mi parte, pienso que el gobierno italiano se comporta
exactamente como los cocheros florentinos: si uno se contenta con dar a uno de
esos individuos lo que marca la tarifa, caen en una suerte de «indignación moral»,
consideran amenazado su «patrimonio más sagrado» y reúnen en torno de sí, a
fuerza de gritar, a una masa de individuos altamente sospechosos; uno está
entonces obligado a acceder cuanto antes a todas sus exigencias para evitar así
una escena innoble. Sobre la significación de la actuación de los italianos en el
desarrollo de la guerra, no puedo abrir juicio. Pero intento pensar lo menos posible
en la alianza tripartita, hace rato derrotada. No tiene ningún sentido que miremos
hacia atrás. 148
Por último, conviene observar la posición de Lask, a quien
Heidegger dedicará más tarde un escrito, «En su lejana tumba de
soldado», como «señal de reconocimiento». Este joven soldado le
escribía a su madre, en noviembre de 1914: "Al fin ha llegado el
momento de partir. Mi impaciencia había llegado al colmo, ya no
soportaba yo el sentimiento de estar inactivo, en lugar de emplear
absolutamente todas mis fuerzas disponibles, en un momento como
éste, en que todo está en juego y se hace insoportable no aportar
ninguna contribución, por mínima que sea». 149
Martin Heidegger, profesor de Filosofía Católica. La
crisis del modernismo y la ruptura con la Iglesia
Sin ninguna duda lo que explica la oferta de Engelbert Krebs a
Martin Heidegger para ocupar un puesto en la Facultad de Teología es
la gran estima que el primero sentía por éste. Durante el semestre
del invierno de 1915-1916, Heidegger eligió como tema la historia de
la filosofía antigua. Durante el semestre del verano de 1916, dirigió,
juntamente con Kiebs, un seminario sobre los textos de Aristóteles. Y
en el semestre del invierno de 1916-1917 el Ministerio de Cultura del
país de Bade le propuso dar un curso «en el marco de la filosofía
católica», curso que se convertiría en «Cuestiones fundamentales de
la Lógica». 150
Las relaciones de Heidegger con Engelbert Krebs iban más allá
de una simple amistad académica: fue Krebs quien bendijo la unión
de Martin Heidegger con Elfride Petri en la catedral de Friburgo, en
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