Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
exageradas hacia los escritores católicos, arruina el proyecto de su
fundador Karl Muth. Sería deseable que este discurso, tan objetivo y
tan claro en la exposición de los aspectos positivos y negativos de
ambos lados, pueda ser ampliamente conocido. Para terminar,
Heidegger recomendó con insistencia a los que le escuchaban,
especialmente a los alumnos del Liceo, que se suscribieran a Gral y
se afiliaran a la organización que publica esta revista. Su intervención
se ganó el aplauso ensordecedor de los presentes». El Heuberger
Volksbhiatt —órgano del Zentrum católico en Messkirch— evoca a
continuación la lectura que hizo el estudiante de filosofía Neusch, de
pasajes extraídos de Judas el canalla de Abraham a Sancta Clara,
para concluir diciendo: «Una vez que Heidegger hubo dado las
gracias a todos aquellos que habían contribuido al éxito de la
ceremonia, ésta terminó con un último cántico». A esta celebración
siguió otra, por parte de los estudiantes de la Realschule de
Messkirch, en diciembre de 1909 87 .
La polémica que había servido de tema central a la intervención
de Heidegger, el Literaturstreit, agitaba en aquella época a los
católicos alemanes, enfrentando a los sectores integristas y
ultraconservadores dirigidos por el ideólogo vienés Richard von Kralik,
y a los modernistas, agrupados alrededor de Karl Muth. Sus
respectivas revistas, Der Gral y Hochland, defendían posiciones
explícitamente opuestas en cuanto a la actitud que los católicos
debían adoptar ante la cultura moderna y los problemas que ésta
planteaba a la Iglesia y al dogma. Según von Kralik, la cultura
católica, a la defensiva después de la Kulturkampf, debía volver a las
fuentes y dar nacimiento a una literatura y a una ciencia
específicamente católicas, ajustándose a la más estricta sumisión a la
voluntad de Roma. 88 Von Kralik y su revista denunciaban la tentación
de Karl Muth y su Hochland de instruirse e impregnarse de cultura no
católica, afirmando que se trataba de una traición a las ideas
católicas que, por naturaleza, eran superiores y verdaderas. 89 El papa
Pío X intervino directamente en la polémica dirigiéndole a von Kralik
una carta en ese mismo sentido. 90 Richard von Kralik era entonces la
principal figura del catolicismo integrista, poderoso en el sur de
Alemania pero sobre todo en Viena, su bastión ideológico.
Sus partidarios constituyeron una organización militante, el
Gralbund, de la que se hizo miembro el joven Heidegger y en el seno
de la cual parece haber tenido funciones importantes. Por sí solo, el
nombre de este grupo expresa, con claridad, su inscripción dentro del
ámbito bündisch que, paralelamente, en el cuadro del movimiento
juvenil (Jugendbewegung) se convertiría pronto en la juventud
Völkisch, precursora inmediata del nacionalsocialismo. En Austria, los
Bündisch hicieron su aparición en las clases medias, como grupos de
apoyo a los austriacos de habla alemana que luchaban por una
identidad nacional «germánica». 91 El Bund reunía a sus jóvenes
miembros, en «comunidad», y a través de una «vida simple»,
52