Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
hombres no podían asumir.
Ni el trabajo social, ni la educación de las niñas pueden ejecutarse sin la
contribución de las especialistas y de las profesoras mujeres. En particular, cuando
se afirma que «la mejor educación es la del ejemplo». 85
Quienes han tenido ocasión de frecuentar a las niñas de todos los medios,
en las escuelas, en la Asociación de Niñas Nacionalsocialistas, o en el Servicio del
Trabajo femenino, saben que de ellas surgen las fuerzas espirituales e intelectuales
vivas que luchan por obtener una formación. No se trata de ignorarlas y menos aún
de relegarlas conscientemente. Por el contrario, hay que crear para ellas una
posibilidad real de formación y de integración en la vida social. 86
Este trabajo de Elfride Heidegger-Petri debe ser relacionado con
el debate sobre la reforma de la educación y sobre la organización y
la estructura del trabajo político de las mujeres en el seno del
partido. La línea general tendía a delimitar estrictamente la esfera de
actividad de la mujer y a circunscribirla a su propia organización, la
NS-Frauenschaf. 87 Además hay que señalar que la Frauenschaft fue
desde el comienzo y hasta 1934 favorable a la fracción Röhm y sus
SA. En la nota editorial del cuaderno número 2, la NS-Frauenwarte
(órgano oficial de la NS-Frauenschaft) reproducía la llamada lanzada
a las mujeres alemanas por uno de los dirigentes de esta fracción,
Gregor Strasser. Los números del 15 de julio 88 y del 1 de octubre de
1932 89 contienen artículos sobre Strasser y su actividad política. La
línea doctrinaria de la revista era muy radical, tal como lo muestran
claramente varios de sus artículos, en especial «Reflexiones sobre la
ley de esterilización» del doctor Schwab, 90 «Una contribución al
problema racial» sin firma, 91 «La Frauenschaft y la higiene racial» del
profesor Staemmler. 92
La organización femenina nacionalsocialista a la que aludía
Elfride Heidegger-Petri proclamaba en sus estatutos y en su
declaración de principios: «Luchamos por la conservación de la raza
aria y, por lo tanto, por liberar a la vida nacional de toda influencia
racial extranjera. El espíritu debe ser alemán, alemana nuestra
lengua, alemana la ley y alemana la cultura. [...]. Luchamos, con la
palabra y con los hechos, utilizando todos los medios a nuestra
disposición, contra el espíritu judeo-marxista. Queremos hacer de
nuestra voluntad vital y nacional un bastión contra la destrucción que
nos amenaza desde el pacifismo y el bolchevismo comunista.
Apoyamos el desarrollo de la conciencia social y la tarea del servicio
social». 93
En el mismo año en que Elfride Heidegger-Petri valora el
trabajo de la Frauenschaft se promulgan las leyes raciales y
aumentan las violentas persecuciones contra los ciudadanos
alemanes de origen judío, en particular en Friburgo. La organización
femenina nazi participa activamente en estas persecuciones.
«En 1935, la Führerin (dirigente) de la NS-Frauenschaft de
Friburgo llamó a todas las mujeres alemanas de la ciudad a boicotear
los comercios judíos. Cuando los comerciantes judíos comenzaron a
liquidar sus mercancías a bajo precio, los comandos nazis intentaron
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