Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
Frey exigía una «transformación rápida e irrecusable» de la dirección.
La Kant-Gesellschaft propuso entonces a Martin Heidegger como
presidente, al profesor Löpelmann (Berlín) como vicepresidente, y a
los profesores Koellreuter (Munich) y Metzner (Cámara de los
Escritores del Reich) como tercero y cuarto presidentes. La Kant-
Gesellschaft proponía igualmente para la dirección al encargado de
misión Stieve y al director ministerial Gauss (del Ministerio de
Relaciones Exteriores), y reservaba puestos para un filósofo holandés,
un inglés, un francés, un italiano, un japonés y un americano, con el
acuerdo del Ministerio de Relaciones Exteriores. La proposición
incluía, por último, a un representante de la Cámara de Escritores del
Reich, y a un representante del Amt Rosenberg. 131
En una carta dirigida a Bäumler, el Amt Rosenberg manifestaba
claramente su desacuerdo con esta lista (sin dar nombres) y afirmaba
la necesidad de dar a Bäumler, en la medida de lo posible, el puesto
de presidente, proposición que sería ulteriormente aceptada por Frey.
La nota a Bäumler del 24 de febrero de 1937 es el único
documento que brinda informaciones sobre la evolución de la crisis.
Este mensaje notificaba la dimisión de Heyse (el 8 de febrero de
1937) de la dirección e incluso de la sociedad. 132
La revista Kant-Studien volvió a aparecer en 1942-43 y Hans
Heyse figuraba nuevamente como director. La lucha en torno de la
reestructuración de la dirección muestra las contradicciones internas
y las luchas fraccionales que enfrentaron a Martin Heidegger, quien
pertenecía a la Kant-Gesellschaft desde 1916 por ser profesor de la
Universidad de Friburgo, con Rosenberg y deja también en claro que
la Kant-Gesellschaft consideraba que Heidegger era aceptado por el
Ministerio.
El origen de la obra de arte
y En camino hacia el diálogo
Los puntos de vista filosófico y filosófico-político que Martin
Heidegger sostenía a mediados de los años treinta están expuestos
de manera sistemática en sus trabajos sobre El origen de la obra de
arte y En camino hacia el diálogo.
El texto original del primero de los trabajos corresponde a una
conferencia dada en la Sociedad para la Ciencia del Arte, en Friburgo,
el 13 de noviembre de 1935 y retomada en Zurich por invitación de la
Asociación de los Estudiantes de la Universidad. El texto definitivo,
publicado en los Holzwege, reunía tres conferencias pronunciadas en
la Freien deutschen Hochstift de Francfort, los días 17 y 24 de
noviembre y el 4 de diciembre de 1936. 133
Conviene subrayar en este escrito la aparición de un elemento
conceptual nuevo, por medio del cual Heidegger se proponía explicar
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