Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
medida en que las universidades se conviertan en verdaderas
comunidades en las cuales haya sido definitivamente superado su
estilo de investigación (que ha perdido de vista toda frontera y se
engaña creyendo en la pretendida idea del progreso internacional de
la ciencia), tanto como su estilo de enseñanza (que reemplaza la
verdadera instrucción por el fetichismo de los reglamentos). Lo que
conviene hacer, dice Heidegger, es llevar hasta sus últimas
consecuencias «una lucha dura, animada por el espíritu
nacionalsocialista, que no debe nutrirse de ideas cristianas o
humanistas». Si se quiere tener en cuenta la nueva realidad, «no
basta con recubrir las cosas con un poco de color político» valiéndose
de un concepto de ciencia ya envejecido, aunque renovado con
ciertas dosis de antropología. 192 La verdadera transformación debe
tener en cuenta la «urgencia» (Not) presente en la situación dada. 193
Refiriéndose a quienes, dentro y fuera del partido, denunciaban el
tiempo excesivo acordado a las jornadas de adoctrinamiento de las
SA, a las prácticas paramilitares concomitantes y al costo de los
estudios, Heidegger afirma que estas actividades no deben
considerarse una pérdida de tiempo sino, por el contrario, la
respuesta de los estudiantes a la llamada a la lucha por el Estado. 194
El trabajo por el Estado no supone ningún peligro. ¡El peligro viene tan sólo
de la indiferencia y de la resistencia! Lo único que da acceso al verdadero camino y
no a términos medios es la verdadera fuerza [...].
Colocando sus rivales en el grupo sospechoso de los
«indiferentes» o de los «que ofrecen una resistencia», Heidegger
declara que los nuevos estudios deben representar «un riesgo y no
un refugio para los cobardes. Aquel que no es capaz de triunfar en el
combate, debe sucumbir». 195
El nuevo espíritu debe forjarse en la constancia, puesto que la lucha por los
bastiones en los cuales se educan los Führer durará aún mucho tiempo. Será
librada por las fuerzas del nuevo Reich al que el canciller del pueblo, Adolf Hitler,
debe dar una realidad [...] La lucha que se libra es la lucha por el nuevo señor y
nuevo Führer de la universidad. 196
Invitado por los estudiantes extremistas, Heidegger debía, ante
todo, apoyar la lucha violenta que los estudiantes de Heidelberg
emprendían para obtener la destitución del rector Willy Andreas,
quien había sobrevivido a la «metida en vereda» de las universidades
del país de Bade. Las memorias del historiador Tellenbach, entonces
profesor en Heidelberg, coinciden con esta interpretación. «Un
estudiante fanatizado por el discurso agitador le dice a otro que,
después de oír todo lo que se había dicho, lo que tendría que hacer
Andreas era pegarse un tiro». 197 Hay que añadir, por otra parte, que
Martin Heidegger, rector de la Universidad, apareció en el sitio de la
conferencia con una indumentaria especial. Mientras que los
profesores, según las normas en vigor, llegaban a la manifestación
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