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Farias Victor, Heidegger y el nazismo

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Víctor <strong>Farias</strong><br />

<strong>Heidegger</strong> y <strong>el</strong> <strong>nazismo</strong><br />

<strong>Heidegger</strong> manifiesta su entusiasmo por <strong>el</strong> nacionalsocialismo y<br />

expone <strong>el</strong> pap<strong>el</strong> que él mismo le asignaba a sus funciones rectorales<br />

en Friburgo. Como en otros casos, <strong>el</strong> acceso a esos documentos está<br />

prohibido. 312<br />

Karl Jaspers también había intentado en vano obtener una<br />

retractación. Perdida toda esperanza de conseguirla, escribe:<br />

«Él no percibe la profundidad de su error de entonces, razón<br />

por la cual no hay en él una verdadera transformación sino más bien<br />

un juego de proyecciones y ocultamientos». 313<br />

Marcuse<br />

<strong>Heidegger</strong> en algunas ocasiones adoptaba frente al Holocausto<br />

una postura de abierta provocación. Prueba de <strong>el</strong>lo es una carta<br />

dirigida a H. Marcuse en la que comparaba la «solución final» de la<br />

cuestión judía con las medidas de los aliados para la expulsión de los<br />

alemanes d<strong>el</strong> Este. 314 Aún más impresionante es la agresiva<br />

inhumanidad mostrada durante una conferencia en Bremen, en 1949,<br />

en la que afirmó:<br />

El cultivo de la tierra, ahora, es una industria alimentaria motorizada, en<br />

esencia lo mismo que la fabricación de cadáveres en las cámaras de gas. 315<br />

La carta de <strong>Heidegger</strong> a H. Marcuse d<strong>el</strong> 20 de enero de 1948,<br />

es la respuesta a otra d<strong>el</strong> 28 de agosto de 1947, en la cual H.<br />

Marcuse exige a <strong>Heidegger</strong> una toma de posición con respecto al<br />

Holocausto. En su primera carta, Marcuse escribe : «Usted me decía<br />

que desde 1934 se había distanciado completamente d<strong>el</strong> régimen<br />

nazi, que en sus clases había hecho observaciones<br />

extraordinariamente críticas y que había sido vigilado por la Gestapo.<br />

No quiero poner en duda sus palabras. Pero sigue siendo un hecho<br />

que usted en 1933-34 se identificó de tal manera con <strong>el</strong> régimen que<br />

aún hoy es considerado por muchos como uno de los pilares<br />

espirituales más incondicionales d<strong>el</strong> mismo. Prueba de <strong>el</strong>lo son sus<br />

discursos, escritos y acciones de aqu<strong>el</strong>la época. Usted nunca se ha<br />

retractado de <strong>el</strong>los públicamente, ni siquiera después de 1945. Nunca<br />

ha manifestado públicamente que hubiera llegado a unas<br />

conclusiones diferentes de las declaradas y llevadas a la práctica en<br />

1933-34. Después de 1934 usted permaneció en Alemania, a pesar<br />

de que en cualquier lugar d<strong>el</strong> extranjero habría encontrado un lugar<br />

de trabajo. Usted jamás ha denunciado públicamente ni uno solo de<br />

los hechos ni la ideología d<strong>el</strong> régimen nazi. Por todas esas<br />

circunstancias, todavía hoy se lo identifica con <strong>el</strong> régimen nazi.<br />

Muchos de nosotros hemos estado esperando, y durante mucho<br />

tiempo, una palabra suya, una palabra que lo liberase clara y<br />

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