Farias Victor, Heidegger y el nazismo

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Víctor Farias Heidegger y el nazismo como en Austria proliferaba en aquella época un anticlericalismo que más tarde se articularía directamente con el fascismo. Habría que llevar a cabo una investigación similar en torno del conservadurismo reinante en la residencia de San Conrado, puesto que ese "conservadurismo surgiría también de opciones políticas radicalmente opuestas al nacionalsocialismo. Un ejemplo de esas contradicciones es precisamente el caso del condiscípulo de Heidegger mencionado más arriba, Max Joseph Metzger, quien ofició de capellán durante la Primera guerra Mundial y fue fusilado durante la Segunda, en 1944, por haber conspirado contra el régimen hitleriano. Para complicar aún más las cosas, podemos destacar que Albert Leo Schlageter, a quien los nazis convirtieron en héroe después de la agresión contra Francia y a quien Heidegger consagró uno de sus discursos más significativos (1933), había sido también alumno de la residencia de San Conrado, del liceo de Constanza, y más tarde del Bertholdsgymnasium de Friburgo, donde Heidegger realizó sus estudios secundarios a partir de 1906. El traslado de Heidegger a Friburgo se habría producido a raíz de una crisis en la residencia de San Conrado, cuyo desenlace terminó con la destitución del superior del establecimiento, Konrad Gröber, a quien se lo relegó a una parroquia de la región. A la crisis institucional debe agregarse el conflicto personal de Heidegger: la dificultad de soportar por más tiempo ese esquema de vida. El traslado, en cualquier caso, significó un aumento de los gastos para el padre de Martin Heidegger, cuya situación, según hemos visto, era muy modesta. Konrad Gröber, convertido más tarde en arzobispo de Friburgo, sería, durante cierto tiempo, uno de los prelados católicos más entusiastas en sostener al gobierno de Hitler, y uno de los artífices del Concordato firmado entre Alemania y la Santa Sede. 23 Fue precisamente él quien, en 1907, le ofreció a Heidegger la obra de Franz Brentano acerca de Las diversas significaciones del ser, libro al que el pensador atribuye un papel importante en su evolución filosófica. 24 A esta anécdota puede añadirse la siguiente: el primer contacto que Heidegger tuvo con la filosofía fue a través del manual utilizado en el liceo de Constanza, los Grundzüge der philosophischen Propädeutik del profesor Richard Jonas, publicado en Berlín en 1891. Es una introducción muy sucinta a la lógica y a la psicología, fuertemente impregnada de kantismo. Si bien, en términos generales, el autor defiende posiciones cristianas, está lejos de abordar la filosofía como podría hacerlo un texto destinado a futuros seminaristas. 25 El paso de Heidegger por el liceo y por el seminario de Friburgo fue posible gracias a una beca de la fundación establecida en Messkirch según los términos del testamento del teólogo Christoph Eliner. Profesor en teología y rector de la Universidad de Friburgo en el siglo XVI (1567), Eliner dispuso que su fortuna sirviera para otorgar becas con el fin de que dos jóvenes de Messkirch pudieran 34
Víctor Farias Heidegger y el nazismo estudiar teología en la Universidad de Friburgo. Heidegger se benefició con esta ayuda hasta 1911. 26 Entró en el Bertholdsgymnasium en 1906 y permaneció en él hasta 1909. No hemos podido reconstruir las circunstancias de esta etapa de su formación debido a que, según nos informó la actual dirección, los archivos fueron destruidos durante la Segunda guerra mundial. Pero la decisión del joven Heidegger, en 1909, de entrar en el seminario hace suponer que durante esos tres años las motivaciones que lo llevaron a ingresar a la residencia de San Conrado no sufrieron cambio alguno. 35
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