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Farias Victor, Heidegger y el nazismo

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Víctor <strong>Farias</strong><br />

<strong>Heidegger</strong> y <strong>el</strong> <strong>nazismo</strong><br />

CAPÍTULO I<br />

MESSKIRCH.<br />

LOS ORÍGENES.<br />

EL PROBLEMA RELIGIOSO<br />

Cuando se trata de estudiar la génesis d<strong>el</strong> pensamiento de<br />

cualquier filósofo, <strong>el</strong> medio en que nace y transcurre su infancia<br />

constituye, sin lugar a dudas, un <strong>el</strong>emento importante. Este principio<br />

general cobra r<strong>el</strong>evancia en <strong>el</strong> caso de Martin <strong>Heidegger</strong>: la r<strong>el</strong>ación<br />

con <strong>el</strong> lugar de origen, con la patria (Heimat), es precisamente un<br />

tema central de su reflexión, que determina todo su trabajo filosófico.<br />

Teniendo en cuenta <strong>el</strong> objetivo de nuestro estudio, esta cuestión<br />

adquiere una importancia aún mayor. En efecto, la r<strong>el</strong>ación de Martin<br />

<strong>Heidegger</strong> con <strong>el</strong> nacionalsocialismo se vincula con la cuestión de la<br />

Heimat hasta tal punto que se podría r<strong>el</strong>acionar su significación<br />

esencial con la forma en que puede articularse, a los ojos de este<br />

pensador, la nación alemana y <strong>el</strong> lugar de origen.<br />

La ciudad natal de <strong>Heidegger</strong>, Messkirch, no ha sido objeto de<br />

investigaciones históricas particularmente profundas. Además de los<br />

trabajos de Tümbult 1 y la Zimmerische Chronik, 2 sólo merece ser<br />

citado <strong>el</strong> estudio de Paul Motz. 3 A pesar de ser breve, presenta para<br />

nosotros un interés muy particular. Paul Motz, autor de numerosos<br />

estudios sobre <strong>el</strong> sur de Alemania, fue condiscípulo de <strong>Heidegger</strong> en<br />

<strong>el</strong> liceo de Constanza entre 1903 y 1906, y permaneció en contacto<br />

estrecho con él durante toda su vida. Periódicamente se reunía con<br />

sus antiguos camaradas, entre los cuales se encontraba Martin<br />

<strong>Heidegger</strong>.<br />

Su obra indica que los orígenes de Messkirch son muy remotos.<br />

La región estaba ya habitada en la Edad de Bronce y las crónicas más<br />

antiguas dan cuenta sin ambigüedades, y a través de muchos<br />

indicios, de vestigios romanos, tales como puentes y murallas. Los<br />

alamanos, que a partir d<strong>el</strong> año 260 conquistan los territorios situados<br />

al norte de Constanza y d<strong>el</strong> Rin, la pueblan y le dan distintos<br />

nombres. Sin embargo, la primera referencia a Messkirch data d<strong>el</strong><br />

año 1080, en la crónica de la vida de san Hemeiredo, escrita por <strong>el</strong><br />

monje Ekkebert d<strong>el</strong> monasterio de Hersf<strong>el</strong>d, también él oriundo de<br />

Messkirch. El topónimo Messkirch se refiere a un tal Masso, que fundó<br />

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