Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
angustia, podrían llevar a verdaderos efectos paralizantes y que,
sobre estas posiciones generales, se puede comprobar una relación
frágil con el Estado así como tendencias anticristianas que resultan
innegables [...]. En la enseñanza, el efecto de su filosofía podría ser
menos educativo que inspirador. Los jóvenes podrían sentirse
fácilmente exaltados por su lenguaje extático en lugar de
concentrarse sobre los contenidos —por otra parte difícilmente
accesibles— de su filosofía».
Los tres candidatos propuestos por la Facultad eran los
profesores Nicolai Hartmann, Friedrich Brunstäd y Erich Rothacker. Al
mismo tiempo que subraya los méritos filosóficos de Hartmann, la
Facultad elogia, en el nivel político, la lucha de este adversario del
marxismo favorable a «la vía nacional», así como la formación
teológica de Brunstäd. Rothacker, a su vez, es considerado como
«uno de los maestros en el campo de la filosofía de la cultura
alemana». Las actas no nos dan los nombres de los participantes en
la comisión. Pero si examinamos la lista de los profesores que
formaban parte de la Facultad de Filosofía de Munich, debemos
suponer que la comisión estaba compuesta en su mayoría por
profesores católicos o conservadores. Además del decano, el profesor
Alexander von Müller, entonces ligado al Instituto de Historia de la
Nueva Alemania dirigido por Walter Frank, hay que citar a los
profesores Joseph Geyser, filósofo y sacerdote católico (el mismo
que, en 1917, ocupó la cátedra de Friburgo que interesaba a
Heidegger), Alexander Pfänder (husserliano consecuente), Karl
Vossler (véase su correspondencia con Croce sobre Heidegger, a la
que hemos hecho alusión anteriormente), Aloys Fischer, Richard Pauli
y Kurt Huber, todos católicos y vinculados a Geyser. 233 Huber sería
más tarde el mentor espiritual del movimiento católico de resistencia,
La Rosa Blanca, dirigido por Hans y Sophie Scholl, estudiantes
católicos que fueron asesinados por la Gestapo cuando se descubrió
su actividad subversiva.
Se puede suponer que uno de los pocos partidarios de
Heidegger (no sabemos si fue o no miembro de la comisión) fue el
profesor Kurt Schilling, quien, nombrado profesor de la Universidad
de Praga después de la ocupación nazi de Checoslovaquia, daba
todavía en 1943 lecciones sobre Heidegger y, por cierto, también W.
Pinder, quien había participado con Heidegger en el encuentro de
Leipzig.
Pese a la radical oposición de la Facultad, los intercambios
entre Heidegger y el Ministerio continuaron. En una carta del 29 de
septiembre de 1933 el Ministerio hace saber a Heidegger que el
ministro Schemm desea vivamente que colabore en el trabajo de
puesta a punto de una nueva reforma universitaria y que estaría
encantado de recibirlo en los próximos días. La proposición oficial fue
comunicada al rector de Friburgo el 1 de octubre de 1933; se le pedía
entrar en actividad a partir del semestre de invierno de 1933-1934. El
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