Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
Alemania y un ministro que se imponía sobre ella, Heidegger no podía
sino rechazar el puesto que se le ofrecía contra el agrado de sus
propios colegas. Nada atestigua en los documentos que Husserl haya
intervenido ante Grimme, de manera que se puede afirmar que la
proposición era una iniciativa personal del ministro. Y esto explica
que, a pesar del primer rechazo de Heidegger ante las presiones
tanto de la opinión pública como de la facultad, Grimme haya
continuado durante un período bastante largo insistiendo ante el
filósofo con la esperanza de hacerle cambiar de opinión. En su carta
de rechazo, Heidegger agradecía a Grimme la confianza que éste le
había manifestado.
Grimme, sin embargo, continuó insistiendo e informó a
Heidegger que su secretario de Estado, el doctor Richter, viajaría a
Friburgo el 14 de mayo para volver a hablar sobre la cuestión; como
de paso, rogaba a Heidegger que no hiciera aún pública su
decisión. 213 Heidegger respondió otra vez negativamente el 17 de
marzo, e insistió en la imposibilidad de ocupar la cátedra en esas
condiciones. El filósofo se declaró satisfecho de saber que en los
puestos más eminentes, donde se pergeñaba la vida espiritual
alemana, existía una voluntad capaz de comprender que la
universidad no podía ser ella misma sin que actuaran en su seno
fuerzas capaces de producir una verdadera mutación; pero
reafirmaba que no podía aceptar la oferta ministerial. Sin embargo,
sólo después de haber enviado a Friburgo al doctor Richter e
intentado reanimar la propuesta, Grimme dirigirá, el 20 de enero de
1931, una proposición a Nicolai Hartmann, proposición aceptada por
éste. 214 En cuanto al nombramiento de Cassirer, mencionado al
principio, nada se dice y los documentos ni siquiera hacen alusión a
ello. Las fuerzas antisemitas presentes en la Universidad de Berlín se
habían opuesto la primera vez a la designación de Ernst Cassirer. 215
La inhabitual agitación provocada en la opinión pública por la
decisión de Grimme en favor de Heidegger, y a la que éste había
hecho referencia en la carta a su colega de Finanzas, se originaba
sobre todo en la fuerte resistencia de la Facultad a una decisión
ministerial que la agredía frontalmente. La prensa de la época reflejó
los ecos de esta oposición. En un violento artículo de la revista
Monistische Monatshefte, 216 se denuncia el hecho de que «un
ministerio socialista proponga traer a Berlín a un reaccionario cultural
[...], un irracionalista teologizante, incapaz de educar a los
estudiantes con la perfecta objetividad del espíritu científico». No sin
ironía, el autor del artículo llama la atención sobre la satisfacción de
los medios tradicionalistas por la decisión de Grimme, e insta a la
Facultad a redoblar esfuerzos para impedir el nombramiento de
Heidegger. Esta alusión de la Monistische Monatshefte se refería con
toda seguridad a comentarios publicados, en el marco de este asunto,
por el Berliner Tageblatt, el Berliner Börsen-Courrier, la Frankfurter
Zeitung y la Vossische Zeitung, el 28 y 29 de marzo de 1930. Se
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