Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
Martin Heidegger para decidirse a entrar en el noviciado jesuita, y
más tarde en el Konvikt de Friburgo. Para hacernos una idea más
precisa sobre la manera de pensar de los jesuitas a quienes
Heidegger frecuentó en aquella época, podemos consultar una de sus
revistas más representativas, publicada en Friburgo por Herder: los
Stimmen aus Maria Laach y los Katholische Bäatter. El número 16 del
año 1906, incluye una serie de artículos cuya orientación ideológica
es suficientemente clara. Sobresale, en particular, una contribución
del padre H. Koch SJ., sobre los principios que deberían guiar al
gobierno del Reich en su política colonial. 28 Koch admite como
legítimas las consideraciones económicas sobre la transformación de
Alemania en potencia colonial, pero añade que esta perspectiva no es
verdaderamente aceptable a menos que el gobierno del Reich
garantice la posibilidad de complementar la dominación política con
una expansión de la fe: la colonización debe ser, al mismo tiempo, un
trabajo misionario. Koch entiende por ello la transmisión de la cultura
alemana a los pueblos «en situación de inferioridad» y la fe que,
según él, es un componente vivo de esa cultura. «Protegida por la
bandera de la patria, la misión puede participar con éxito tanto en el
trabajo ético religioso como en la actividad económica y social creada
por la colonización.» 29 El Estado, ante lodo, debe Intentar proteger la
fe misionera de las intervenciones hostiles de ciertos funcionarios
coloniales. Sobre todo, las autoridades deben tener siempre presente
que «el Islam, predominante en África oriental, Togo y Camerún, es
una potencia cultural enemiga, a la que hay que combatir con todos
los medios posibles». 30 Koch agrega: «¡Cometeríamos un gran error
si viéramos en el Islam una etapa cultural que permite pasar del
paganismo y de la incultura a la civilización europea!». 31 Según él, el
Islam, crispado por prácticas puramente formales, no servirá de
barrera y de freno frente a las bajas pasiones. La poligamia y la
prostitución son naturalmente la consecuencia de la insuficiente
educación que imparte esta religión. 32 «El musulmán es incapaz de
descubrir por sí mismo las formas superiores de actividad económica:
enemigo del trabajo agrícola y de todo trabajo serio en general, sólo
es hábil e ingenioso en un comercio que, con harta frecuencia,
degenera en la explotación y en el robo. Políticamente, el musulmán
jamás será digno de confianza. Persuadido de que Alá hará de él el
señor del mundo, en ningún caso aceptará someterse lealmente a
una potencia europea.» 33 No tener en cuenta estos hechos equivaldrá
no sólo a un romanticismo fuera de lugar, sino también a una falsa
tolerancia con respecto a los primitivos. En el fondo,
concluye el padre Koch, toda colonización que se aleje de esta regla
de conducta acabará por confundirlo todo y reducirse a pura
explotación económica. 34
Otros dos artículos, firmados por el padre V. Cathrein S.J.
Materialismus und Sozialdemokratie y Die sozialdemokratie Moral),
critican duramente el programa político de los marxistas revisionistas
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