Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
de declaraciones encendidas, incluso antes del comienzo de las
hostilidades. 142
Esto vale en particular para las personalidades íntimamente
vinculadas a Heidegger. Karl Bertsche, por ejemplo, publicó una
selección de textos de Abraham a Sancta Clara (La guerra, alimento
del alma, Friburgo, 1917) con el propósito de brindar un arma
religiosa a los soldados del frente. Bertsche escribía en su
introducción: «Igual que sus hermanos, la muerte, la enfermedad y la
indigencia, la guerra ha sido encargada de ejecutar una gran misión:
poner a prueba a los peregrinos de la vida, seleccionarlos [...]. Así
como el hombre se apoltrona en tiempos de paz, la guerra hace nacer
en él fuerzas que lo elevan hasta lo imposible [...]. Se ha dicho que
Abraham era un belicoso. ¡Cuánto de cierto hay en ello! Se expresa
como un soldado, como un guerrero. Su naturaleza es, en efecto,
guerrera de pies a cabeza, llena de coraje individual, ajena a todo
temor, impregnada del espíritu de sacrificio por la patria. De ahí que
parezca hoy un cordial amiigo de los soldados, un activo capellán de
regimiento». El texto mismo es un montaje en el cual Bertsche
«actualiza» los sermones y los escritos del monje agustino contra los
turcos y los judíos:
¡Ahí viene el enemigo, con sus salvajes negros, blancos e incluso amarillos!
¡Con sus medio salvajes y sus cuartos de salvajes! ¡No hay por qué temerles, Dios
está a nuestro lado! [...] ¡Arriba, cristianos alemanes! ¡Vengad la sangre
derramada por vuestros hermanos cristianos, devorados por un animal salvaje, por
la bestia rusa atiborrada de sangre! 143
Por otra parte, hay que señalar también la intensa actividad
desplegada por Heinrich Finke para organizar a los universitarios
católicos frente a los ataques de los obispos y de los feligreses
franceses, quienes acusaban a los católicos alemanes «de arrogancia
germánica y de desprecio por los pueblos latinos». 144 Finke creó en
1915 un comité permanente para la defensa de los intereses
alemanes y católicos en la guerra mundial, que difundía documentos
en los que se combatían las posiciones intelectuales del enemigo. Uno
de los responsables del comité, encargado de sus Monatshefte, era
justamente el profesor Engelbert Krebs, autor de numerosos escritos
de guerra entre los que se destacan El secreto de nuestra fuerza.
Reflexiones sobre la Gran Guerra, 145 en el que hacía de la religión un
elemento más de la guerra, y, en francés, El régimen de los
prisioneros de guerra en Alemania. 146 En esa misma época Georg von
Below juega un papel de gran importancia en el seno del Deutsche
Vaterlandspartei, la más violenta de las organizaciones alemanas de
entonces, que fustigaba el rechazo de la violencia por parte de los
otros grupos de la derecha alemana.
Contra la mayoría de la opinión pública alemana, el Deutsche
Vaterlandspartei se opuso a ultranza a «la paz vergonzosa»,
clamando porque se realizase un esfuerzo sobrehumano para obtener
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