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Farias Victor, Heidegger y el nazismo

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Víctor <strong>Farias</strong><br />

<strong>Heidegger</strong> y <strong>el</strong> <strong>nazismo</strong><br />

opuesta a la civilización y a la técnica, se fijaba por tarea realizar una<br />

misión singular, fundada sobre lo vivido (Erlebnis) en la comunidad,<br />

dirigida por Führer carismáticos. Se trataba de renovar los vínculos<br />

con lo que era propiamente <strong>el</strong> pueblo (Volkstum) y con sus<br />

tradiciones. 92 El catolicismo de von Kralik era, pues, un germanismo<br />

acabado:<br />

Como dice <strong>el</strong> Libro de Dani<strong>el</strong>, toda nación tiene su propio príncipe angélico,<br />

su áng<strong>el</strong> protector, un genio que la guía. Así como cada miembro d<strong>el</strong> cuerpo<br />

orgánico (aunque no todos tengan la misma dignidad) tiene una función diferente,<br />

así también la divina Providencia ha encargado a los diferentes pueblos y Estados<br />

una responsabilidad y una misión diferentes. La psicología de los pueblos<br />

demuestra que hay pueblos activos y pueblos pasivos [...]. Tácito [...] ha colocado<br />

a los germanos de su tiempo muy por encima de todos los otros pueblos, porque lo<br />

que él más admiraba era <strong>el</strong> espíritu germánico. Este hecho constituye, como lo vio<br />

Jakob Grimm, <strong>el</strong> cuadro de honor de los germanos de todos los tiempos. 93<br />

Todo esto estaba estrechamente vinculado con <strong>el</strong> ideal d<strong>el</strong><br />

nuevo Imperio Romano-Germánico, dirigido por la Austria católica.<br />

Para von Kralik, de los dos centros espirituales germánicos, <strong>el</strong><br />

arianismo gótico protestante y <strong>el</strong> catolicismo fränkisch, sólo este<br />

último daba pruebas de poseer vitalidad histórica. En contra de la<br />

concepción prusiana y protestante, von Kralik afirma que son los<br />

reyes carolingios, sobre todo Carlomagno, quienes crearon la<br />

grandeza germana, en estrecha r<strong>el</strong>ación con Roma y <strong>el</strong> papado. La<br />

ideología grossdeutsch fue esencialmente católica. Se trataba no de<br />

aislar a los alemanes, sino de reunirlos, junto con los daneses<br />

germanos y los eslavos de Bohemia, a los húngaros, quienes muy<br />

pronto aceptarían a los príncipes alemanes. «El pueblo alemán no<br />

muere, su sustancia está sana y crece, se desarrolla, está adaptado<br />

para la vida; mucho más que <strong>el</strong> pueblo francés y sus otros rivales, <strong>el</strong><br />

pueblo alemán es más pueblo (Völkischer) [...]. No es casualidad que<br />

deutsch significa lo mismo que völkisch, puesto que desde la<br />

Germania de Tácito, <strong>el</strong> pueblo alemán es <strong>el</strong> único que merece ese<br />

nombre en toda la época posclásica. Todo lo que tiene valor de<br />

pueblo (völkisch), valor político y cultural desde la Antigüedad, en<br />

Italia, España, Galia, Bretaña, Rusia, etc., ha recibido la influencia<br />

germánica. Desde Cristo en ad<strong>el</strong>ante, <strong>el</strong> mundo progresa hacia su<br />

realización germánica y cristiana. [...] la idea d<strong>el</strong> gran Imperio<br />

germánico es indestructible». 94<br />

Así pues, sus ideas «revolucionarias» y, al mismo tiempo,<br />

conservadoras, recogieron de forma explícita los principios<br />

formulados por Richard Wagner —de quien von Kralik se consideraba<br />

heredero— 95 y por <strong>el</strong> neorromanticismo austriaco, cuyos precursores<br />

habían sido <strong>el</strong> redentorista Clemens Maria Hofbauer y Friedrich von<br />

Schleg<strong>el</strong>. 96 «La idea d<strong>el</strong> Reich está indisolublemente vinculada al<br />

romanticismo alemán que, en rigor, debería ser llamado germanismo.<br />

Este ideal toma forma a partir de 1871 en Richard Wagner como<br />

antítesis d<strong>el</strong> bismarckismo: Bayreuth, los Nib<strong>el</strong>ungos, Parsifal. [...]<br />

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