Farias Victor, Heidegger y el nazismo
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Víctor <strong>Farias</strong><br />
<strong>Heidegger</strong> y <strong>el</strong> <strong>nazismo</strong><br />
opuesta a la civilización y a la técnica, se fijaba por tarea realizar una<br />
misión singular, fundada sobre lo vivido (Erlebnis) en la comunidad,<br />
dirigida por Führer carismáticos. Se trataba de renovar los vínculos<br />
con lo que era propiamente <strong>el</strong> pueblo (Volkstum) y con sus<br />
tradiciones. 92 El catolicismo de von Kralik era, pues, un germanismo<br />
acabado:<br />
Como dice <strong>el</strong> Libro de Dani<strong>el</strong>, toda nación tiene su propio príncipe angélico,<br />
su áng<strong>el</strong> protector, un genio que la guía. Así como cada miembro d<strong>el</strong> cuerpo<br />
orgánico (aunque no todos tengan la misma dignidad) tiene una función diferente,<br />
así también la divina Providencia ha encargado a los diferentes pueblos y Estados<br />
una responsabilidad y una misión diferentes. La psicología de los pueblos<br />
demuestra que hay pueblos activos y pueblos pasivos [...]. Tácito [...] ha colocado<br />
a los germanos de su tiempo muy por encima de todos los otros pueblos, porque lo<br />
que él más admiraba era <strong>el</strong> espíritu germánico. Este hecho constituye, como lo vio<br />
Jakob Grimm, <strong>el</strong> cuadro de honor de los germanos de todos los tiempos. 93<br />
Todo esto estaba estrechamente vinculado con <strong>el</strong> ideal d<strong>el</strong><br />
nuevo Imperio Romano-Germánico, dirigido por la Austria católica.<br />
Para von Kralik, de los dos centros espirituales germánicos, <strong>el</strong><br />
arianismo gótico protestante y <strong>el</strong> catolicismo fränkisch, sólo este<br />
último daba pruebas de poseer vitalidad histórica. En contra de la<br />
concepción prusiana y protestante, von Kralik afirma que son los<br />
reyes carolingios, sobre todo Carlomagno, quienes crearon la<br />
grandeza germana, en estrecha r<strong>el</strong>ación con Roma y <strong>el</strong> papado. La<br />
ideología grossdeutsch fue esencialmente católica. Se trataba no de<br />
aislar a los alemanes, sino de reunirlos, junto con los daneses<br />
germanos y los eslavos de Bohemia, a los húngaros, quienes muy<br />
pronto aceptarían a los príncipes alemanes. «El pueblo alemán no<br />
muere, su sustancia está sana y crece, se desarrolla, está adaptado<br />
para la vida; mucho más que <strong>el</strong> pueblo francés y sus otros rivales, <strong>el</strong><br />
pueblo alemán es más pueblo (Völkischer) [...]. No es casualidad que<br />
deutsch significa lo mismo que völkisch, puesto que desde la<br />
Germania de Tácito, <strong>el</strong> pueblo alemán es <strong>el</strong> único que merece ese<br />
nombre en toda la época posclásica. Todo lo que tiene valor de<br />
pueblo (völkisch), valor político y cultural desde la Antigüedad, en<br />
Italia, España, Galia, Bretaña, Rusia, etc., ha recibido la influencia<br />
germánica. Desde Cristo en ad<strong>el</strong>ante, <strong>el</strong> mundo progresa hacia su<br />
realización germánica y cristiana. [...] la idea d<strong>el</strong> gran Imperio<br />
germánico es indestructible». 94<br />
Así pues, sus ideas «revolucionarias» y, al mismo tiempo,<br />
conservadoras, recogieron de forma explícita los principios<br />
formulados por Richard Wagner —de quien von Kralik se consideraba<br />
heredero— 95 y por <strong>el</strong> neorromanticismo austriaco, cuyos precursores<br />
habían sido <strong>el</strong> redentorista Clemens Maria Hofbauer y Friedrich von<br />
Schleg<strong>el</strong>. 96 «La idea d<strong>el</strong> Reich está indisolublemente vinculada al<br />
romanticismo alemán que, en rigor, debería ser llamado germanismo.<br />
Este ideal toma forma a partir de 1871 en Richard Wagner como<br />
antítesis d<strong>el</strong> bismarckismo: Bayreuth, los Nib<strong>el</strong>ungos, Parsifal. [...]<br />
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