Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
Los congresos de filosofía de Praga (1934) y de París
(1937)
Los congresos internacionales de filosofía que se celebraron en
1934 y 1937 ilustran las relaciones entre Martin Heidegger y el
nacionalsocialismo bajo otro ángulo, el de las instituciones.
En su texto Das Rektorat 1933-34 y en su entrevista póstuma,
Heidegger afirma que las autoridades ministeriales le impidieron
participar tanto en el Congreso de Praga de 1934 como en el de París
de 1937, o por lo menos que no le facilitaron la tarea. 165 Pero una vez
más podemos probar la inexactitud de sus afirmaciones. Aunque no
existen documentos acerca del primero de los congresos, sí los hay
sobre el de París, y en abundancia, en el Zentrales Staatsarchiv de
Potsdam 166 y en los archivos de la Hoover Foundation, en Stanford.
En el Congreso de Praga, celebrado entre el 2 y el 7 de
septiembre de 1934, participó una delegación alemana compuesta
por los profesores F. Tönnies (Kiel), Friedrich Lipsius (Leipzig), Erich
Pryzwara S.J. (Munich), Aloys Wenzel (Munich), Willy Helpach
(Heidelberg), Paul Feldkeller (Berlín), S. Frank (Berlín), L. M.
Werweyen (Bonn), Friedrich Seifert (Munich), Karl Löwith (Marburgo)
y Nicolai Hartmann (Berlín). 167
No se ha conservado ningún documento sobre este congreso ni
en la sección de los archivos del Ministerio de Educación de Potsdam,
ni en los archivos de Merseburgo, ni en la Central de los Congresos
Internacionales, cuyos documentos son archivados en el Ministerio de
Relaciones Exteriores de Bonn. Sólo figuran alusiones a él en los
escritos del Congreso de París y éstos nos permiten sacar
conclusiones.
No cabe ninguna duda de que las autoridades ministeriales y
del partido no participaron en la formación de la delegación alemana
enviada a Praga. Esa delegación estaba constituida por profesores no
marcados políticamente; se encuentra incluso en ella al jesuita
Pryzwara. Por otra parte, ninguno de los filósofos nacionalsocialistas
más eminentes (Krieck, Bäumler, Heidegger, Heyse, Rothacker,
Rosenberg) figura en la delegación. Dos claros indicios de la
indiferencia manifestada por la burocracia hacia el Congreso de
Praga. Por lo demás, los filósofos alemanes no nazis aprovecharon el
margen que les daba esa indiferencia para excluir de la delegación a
sus colegas afines al régimen. De todos modos resulta difícil
comprender que haya sido excluida una personalidad como
Heidegger, quien en la época de la preparación del congreso (1933-
1934) estaba en la cima de su influencia científica y política.
Pero si, en el caso del Congreso de Praga, se puede uno perder
en conjeturas, los documentos relacionados con el de París permiten
sacar conclusiones rotundas.
En su entrevista póstuma, Heidegger afirma que las
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