Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
CAPÍTULO II
HEIDEGGER Y LOS APARATOS IDEOLÓGICOS DEL
ESTADO
La cátedra de Gotinga
A solicitud del Ministerio, el 12 de julio de 1935, y con relación
a la cátedra dejada vacante por Georg Misch, la Facultad de Filosofía
de la Universidad de Gotinga envió una lista de tres personas
encabezada por Martin Heidegger. Los otros universitarios propuestos
eran el profesor Glockner (Giessen) y G. Kruger (Marburgo). El
decano de la Facultad, profesor Hans Plischke, justificaba en su
informe del 30 de septiembre de 1935 sus preferencias por Martin
Heidegger en los siguientes términos: «La Facultad propone en
primer lugar al profesor Martin Heidegger (Friburgo). Tendríamos así
el privilegio de acoger a la vez a una de las figuras dirigentes de la
filosofía actual, un profesor que sabe suscitar interrogantes filosóficos
y un pensador dispuesto a trabajar en el sentido de la concepción
nacionalsocialista del mundo».
En el curso de las deliberaciones de la Comisión de
Nombramientos, los profesores Hermann Nohl, Friedrich Neumann y
Theodor Lipps se pronunciaron a favor de Heidegger. Josef König y
Otto Friedrich Bollnow, docentes consultados por la Comisión, se
pronunciaron también por Heidegger. El Ministerio no tomó una
decisión inmediata, pero algo más tarde el decano hizo saber que la
autoridad ministerial rechazaba las proposiciones de la Facultad y
proponía, en cambio, el nombramiento del profesor Hans Heyse
(Königsberg).
El 27 de febrero de 1936, la Facultad sustituyó el nombre de
Hans Heyse por el de Krüger, también incluido en la lista, y el 13 de
mayo acabó proponiendo ella misma el nombramiento de Hans Heyse
para suceder a Georg Misch. Hans Heyse empezó a ejercer sus
funciones durante el semestre de invierno de 1936-37. 29
No cabe duda de que la preferencia expresada por el Ministerio
debe haber fastidiado a Martin Heidegger: se trataba de la cátedra
del mayor discípulo de Dilthey y, por otra parte, Heyse había sido
preferido en lugar de él. En lo esencial, la filosofía nacionalsocialista
de este último no era más que una versión de la filosofía
heideggeriana, el trabajo de un epígono.
En su artículo «La nueva idea de la ciencia y la universidad
alemana», 30 Heyse retoma casi textualmente las ideas de Heidegger
sobre la «existencia» y el papel de los griegos.
Estamos lejos ya de la época en que Heidegger presionaba a
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