Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
también expusieran sus opiniones. 109 En el n.º 1, noviembre de
1908, p. 12, aparece un artículo sin firma: «Los católicos alemanes
en la vida literaria de la actualidad»; E. Baur escribió sobre la «vida
literaria católica» en el n. º 1, noviembre de 1909, pp. 11-12; A.
Illinger sobre «Vida literaria católica» en el n.º 2, diciembre de 1909,
pp. 25-26. Otro tema permanente fue el ataque frontal al marxismo y
el esfuerzo por divulgar y popularizar la doctrina social de la
Iglesia. 110 El trabajo proselitista no se limitaba a lo teórico, sino que
intentaba interesar a los estudiantes católicos en jornadas de estudio,
a la vez que procuraba conseguir que se asociaran en instituciones
católicas ad hoc 111 . Cabe señalar que durante la estancia de Martin
Heidegger en Friburgo las agrupaciones estudiantiles friburguesas
ocuparon una posición de vanguardia dentro del activismo católico. 112
H. Auer destaca las actividades con obreros y aprendices y pone
como ejemplo la colaboración de los estudiantes católicos austriacos
en el trabajo proselitista del partido socialcristiano. Con el propósito
de integrarlos a una vida católica activa, la revista divulgaba la
concepción católica de las misiones alemanas y su vinculación con la
política colonialista, invitando a los estudiantes a colaborar con
ellos 113 En el n.º 3, de enero de 1911, el príncipe Alois von
Löwenstein llama a la «movilización de iodo el pueblo católico contra
Satán»*. 114
Durante la Primera guerra mundial la revista asumió
plenamente la actitud belicista general y lo hizo dedicando una
sección permanente a la «Literatura de guerra», en la que se
recomendaba lo mejor sobre el tema. Así, por ejemplo, en el número
de julio de 1915, pp. 37-38, se publica un artículo, «Las profecías
para la guerra mundial 1914/1915», en el que se trata de ridiculizar
al «poeta de Sión (sic!) Robert Hamerling», y en el n.° 2 de febrero
de 1915, p. 26, se hace un elogioso comentario de los escritos del
racista II. St. Chamberlain. En el n.º 1 de diciembre de 1914, p. 7,
Engelbert Krebs comenta «Cartas del campo de batalla», de Heinrich
Mohr.
El antisemitismo que caracterizaba a los sectores eclesiásticos
también está muy presente en Der Akademiker, no sólo en función de
análisis literarios o históricos, sino también de política coyuntural. La
revista dedicó un espacio especial a un homenaje rendido al alcalde
vienés Karl Lueger con ocasión de su muerte. En el n.º 1, noviembre
de 1910, pp. 2-3, apareció un artículo de Josef Eberle, «Doctor
Lueger y la esencia del ser estudiantil», en el que se resaltaba la
importancia espiritual de Lueger para los estudiantes y su vinculación
con la tradición romántica y Richard Wagner. La identidad ética de
Lueger provenía de su experiencia vital, una cercanía a la vida que
*Cfr., también W. Beier: «Die akademischer Missionsberoegung und dem Katholikentag Za
Mainz», en el n.º 1, noviembre de 1911, pp. 1-5.
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