Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
que acabamos de nombrar representa más del ochenta por ciento del
total de los expositores: podemos darnos, entonces, una idea exacta
de la composición y del sesgo político del congreso.
La conferencia de Heidegger fue muy concurrida, puesto que se
esperaba que se pronunciara sobre la propuesta que le había hecho el
Ministerio de Berlín. Heinrich Berl describió la situación y la atmósfera
en su libro de 1946 Conversaciones con los contemporáneos
célebres:
Llegó la oferta de Berlín. Todos se preguntaban: «¿aceptará Heidegger la
cátedra de Troelsch». Pasó un tiempo sin reaccionar, pero quienes lo conocían
sabían que no haría nada: ¿qué iba a hacer un campesino de la Selva Negra sobre
el asfalto berlinés Ocurrió entonces algo bastante prometedor: Heidegger aceptó
participar en el congreso de la patria badense, en el que habló de «La esencia de la
verdad». De las cimas heladas de la abstracción descendía cada vez más
profundamente hacia la tierra y finalmente se atrevía a dar el paso: la Verdad y la
Realidad se reunían sobre el suelo de la Patria. Aquí estaba su respuesta a la
llamada de Berlín. 199
La esencia de la verdad se publicó por primera vez en Francfort
en 1943. 200 Heidegger reconoce que el texto original fue «retocado
con el paso del tiempo», 201 y no se conoce el texto original de la
conferencia de 1930. Sin embargo, la descripción que ofrece Berl del
texto no permite abrigar ninguna duda. Además queda corroborada
por los comentarios de los periódicos Karlsruher Tageblatt y Karlsruhe
Zeitung, del 16 de julio de 1930:
Decisivo es el salto final, por el que Heidegger indica el fundamento de la
verdad: la relación con el suelo (Bodenständigkeit) es el fundamento de toda
verdad (Wahrhaftigkeit). [...] No era la primera vez que Heidegger manifestaba lo
seria que le parecía la relación con el suelo de la patria». 202
Es casi seguro que el texto de la conferencia sobre «La esencia
de la verdad», que Martin Heidegger pronunció en Karlsruhe,
contiene diferencias esenciales en comparación con el texto
pronunciado en otra parte. En Baden, Heidegger acentúa el tono
patriótico.
Heidegger dictó una conferencia con el mismo título en Bremen
en octubre de 1930. Según informa su discípulo y amigo H.W. Petzet
en Noches de Bremen, del 11 de octubre de 1930, 203 no había en ella
ningún «final» patriótico como del que hablaban las informaciones
relacionadas con la conferencia de Karlsruhe. Observemos, sin
embargo, la dimensión política que Petzet atribuye al pensamiento de
Heidegger. 204 La filosofía de Heidegger, sostiene, superará el
nihilismo que el «socialista» H. de Man atribuye a las «clases
condenadas a la decadencia y que tienden a caer en la divinización de
la mística y de lo irracional», pero también las respuestas dadas por
Spengler, Klages y Scheler. La prueba de ello es el vigoroso
movimiento estudiantil que se ha reunido en torno de Heidegger y la
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