Farias Victor, Heidegger y el nazismo

Víctor Farias
Heidegger y el nazismo
adaptarse a esa palabra. Por ello, al final de su artículo, Heidegger ha
sabido dar un lugar al verdadero Hölderlin». 121
Heidegger, pese a lodo, se sintió herido en su amor propio. En
una carta a Benno Mascher, lector de la editorial Das Innere Reich,
escribía: «La afirmación del famoso señor del Wille und Macht según
la cual mi artículo sobre Hölderlin resulta profundamente extraño a la
juventud, muestra claramente que no se puede esperar gran cosa de
este tipo de "alemanes". Un militante de las SS que conoce bien la
sociedad de Marburgo, me informa además que el doctor K. se había
caracterizado ya en 1933, en Marburgo, por su filiación
socialdemócrata...». 122
Para ilustrar el tipo de relaciones mantenidas por Heidegger
hacia 1936 con los órganos de difusión nazis es importante que nos
refiramos a una serie de documentos que se conservan en el Centro
de Documentación de Berlín, y que se relacionan con una
colaboración eventual de Heidegger en la revista Das Volk, editada
por Adolf Ehrt y Wolfgang Nufer. 123
Nufer era miembro de las SS desde 1935 y militante del NSDAP
desde 1932. A comienzos del año 1936 fue nombrado intendente del
teatro de Friburgo. Adolf Ehrt era miembro del NSDAP, desde 1932 y
de las SA desde 1933. Redactor del Völkischer Beobachter a partir de
1934, era también el autor de obras tales como La rebelión armada
(Berlín, 1933) y El judío como delincuente (1937), con prefacio de
Julius Streicher. La revista llevó en un comienzo el título de Völkische
Kultur. Y con ese nombre aparece recomendada a los militantes nazis
en el catálogo de Unger. 124
Una carta enviada por la dirección de la revista al Ministerio de
Educación y Ciencia el 2 de mayo de 1936 demuestra que la decisión
de los directores de Das Volk de solicitar la colaboración de Heidegger
no era nueva. El objetivo de la carta era pedir «informaciones» sobre
Heidegger, «sobre su trabajo y sobre su personalidad». La respuesta
del Ministerio, del 3 de junio de 1936, no implica en ningún caso una
crítica contra el filósofo y se limita a rechazar toda información «por
una cuestión de principios». Wolfgang Nufer comenzó a vivir y a
trabajar en Friburgo a partir de 1936, por lo cual la decisión de la
revista de solicitar la colaboración de Heidegger parece apoyarse en
los contactos mantenidos por Heidegger con Nufer o, en todo caso,
en la confianza de este último acerca de la posición ideológica del
filósofo.
El propósito de Das Volk de llamar a Heidegger confirma que en
esa época, pese a su actitud «crítica», este último estaba habilitado
para publicar incluso en revistas tan ortodoxas como la de Nufer y
Ehrt.
Otro testimonio de la confianza del Ministerio de Educación
hacia Heidegger fue el proceso a través del cual el régimen intentó
reorganizar políticamente la Kant-Gesellschaft (Sociedad Kant) y la
crisis que sufrió, a partir de 1933, esa famosa sociedad filosófica. En
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