PENSIERO E SENSO NELL'ESPERIENZA ... - FedOA

infuso» 511 , siamo colti da un profondo rammarico se, «nel turbine vertiginoso
della vita quotidiana», li scopriamo asserviti ad un’utilità meramente pratica,
dalla quale si può riscattarli facendo ricorso soltanto alle nostre «fantasticherie»
e quindi alla loro capacità «di rallentare, di sospendere il moto perpetuo che ci
trascina», onde poter vedere «a poco a poco riaffiorare, giustapposti ma
perfettamente distinti l’uno dall’altro, i colori che un medesimo nome ci ha via
via presentati nel corso della nostra esistenza» 512 . Dal caso, esemplare,
rappresentato dal nome dei Guermantes, al quale il narratore riconduce in
successione «sette o otto figure diverse», di cui solo le prime serbano intatta la
loro bellezza, laddove le altre tendono, per l’azione fagocitante della realtà, a
perdersi nell’indistinto 513 , si può desumere che in Proust è «come se la
significazione del presente fosse sempre dovuta alle proiezioni che su di esso
vengono lanciate da un futuro desiderato, e, nel momento in cui il futuro diviene
reale, decadendo ad una condizione di trasparenza, inglobato nelle ombre del
presente, divenendo tutt’uno con esso senza l’apporto di alcuna novità inabituale,
il desiderio dell’ignoto costante del protagonista cercasse di aggrapparsi ad un
passato già stato e quindi definitivamente inavvicinabile» 514 . I nomi svolgono
pertanto una funzione di «dessinateurs fantaisistes» 515 , conferiti del compito di
dischiudere un universo di possibilità, sempre minori all’aumentare del nostro
contatto con la realtà, e comunque destinate a non concretarsi mai in una
agnizione delle loro promesse 516 . Conseguentemente, il loro carattere
individualizzante si spiega in diretta relazione al tema delle essenze, della loro
natura peritura e fuggevole 517 ; essenze, occorre sottolinearlo, che si manifestano
511
M. Proust, Le Côté de Guermantes, in À la recherche du temps perdu, éd. par J.-Y. Tadié,
Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, Paris 1988, vol. II, p. 310; trad. it. di G. Raboni, La parte
di Guermantes, in Alla ricerca del tempo perduto, a c. di L. De Maria, Mondadori, Milano 1986,
II vol., p. 7.
512
Ivi, p. 312; trad. it. p. 9.
513
Ivi, p. 313; trad. it. p. 10.
514
F. Sossi, L’età dei Nomi. Note su Proust, in «aut-aut», 193-194, 1983, pp. 97-109, qui p. 103.
515
M. Proust, À l'ombre des jeunes filles en fleurs, cit., p. 538; trad. it. p. 662, dove Raboni
traduce: «designatori pieni di fantasia», rendendo assai bene quanto osserva G. Genette ove nota
che i nomi non vanno, nella Recherche, intesi come meri vocaboli, ma come dei segni totali,
come delle unità costituite dalla «relazione d’interdipendenza posta fra la forma del contenuto e
la forma dell’espressione. (…). Il “nome” non è dunque la causa dell’illusione, ma ne è
precisamente il luogo, il posto dov’essa si concentra e cristallizza» (Id., Figure II, cit., pp. 174-
175).
516
M. Proust, Du côté de chez Swann, cit., p. 176; trad. it. p. 217: «(…) all’improvviso un tetto,
un riflesso di sole su una pietra, l’odore d’una strada mi facevano sostare per uno speciale piacere
che ne traevo e anche perché sembravano nascondere, dietro ciò che vedevo, qualcosa che mi
invitavano ad andare a prendere e che io, malgrado i miei sforzi non riuscivo a scoprire. Poiché
sentivo che quella tal cosa si trovava dentro di loro, rimanevo là immobile a guardare, a respirare,
a sforzarmi di oltrepassare col pensiero l’immagine e l’odore». Ma cfr. pure ivi, p. 83; trad. it. pp.
102-103.
517
La interpretazione che tende a leggere la passione dei nomi come una manifestazione
originaria della ricerca delle essenze è stata avanzata da M. Piazza (Id., Passione e conoscenza in
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