PENSIERO E SENSO NELL'ESPERIENZA ... - FedOA

«se si potesse leggere nel libro del destino/e veder come il volgere del tempo/appiana le
montagne, e i continenti,/stanchi di restar solidi, si stemperino/nel mare; e veder altre volte/che la
cintura costiera dell’oceano/è troppo larga pei i fianchi di Nettuno; come i giochi/del caso e i
mutamenti colmino la coppa/dell’instabilità con liquori diversi!/Oh, se questo si vedesse, anche il
più spensierato/dei giovani, guardando il suo cammino futuro,/ i pericoli passati e le prove a
venire,/chiuderebbe quel libro e vorrebbe morire» 654 .
L’involontaria fenomenologia della memoria
Su alcuni ricordi di Marcel Proust
La possibilità di pensare l’opera proustiana sotto la luce di una
fenomenologia che abbia, quale sua intrinseca vocazione, quella di rivolgersi ad
una temporalità preterita, induce a riflettere sulla collocazione da offrire a tale
specifica dimensione, considerata l’occorrenza che vuole l’oggetto artistico
sempre connotato dal «carattere paradossale» interno alla discrepanza che corre
fra storicità ed atemporalità. L’argomentazione svolta su questo tema da György
Lukács nei primi anni ’10 del Novecento teneva ad insistere sulla difficoltà di
pensare, in particolare, la genesi temporale di un’opera, conciliandola con la sua
testimonianza – quello stesso terrore felice, quello stesso sentimento di voluttuosa impotenza. La
futilità di secondo grado di Husserl non mi sembra affatto scoraggiante» (Id., Le non-savoir, in
Id., Œuvres Complètes, Vol. VIII, Gallimard, Paris 1976; trad. it. di C. Grassi, M. Guareschi, Il
non-sapere, in G. Bataille, Conferenze sul non-sapere e altri saggi, Costa & Nolan, Milano 1998,
pp. 59-71, qui p. 61).
654 W. Shakespeare, King Henry IV, ed. by A. R. Humphreys, Methuen, London 1961-1966, 2
vol.; trad. it. di A. Dallagiacoma, C. Gorlier, Giu. e Gio. Melchiori, Enrico IV, Mondadori,
Milano 1991, pp. 363 (Parte II, III, i, vv. 45-56).
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