PENSIERO E SENSO NELL'ESPERIENZA ... - FedOA

scissione parrebbe dunque trovare la propria peculiare rappresentazione sì nel
sonno, ma soltanto perché questo è un'occasione privilegiata per misurare la
portata di uno «scandalo grammaticale», dal momento che «dire "dormo" è, alla
lettera, tanto impossibile quanto dire "sono morto"» 12 . Ma invero, la
paradossalità dell'evento che inaugura la scrittura della Recherche si dimostra
manifesta anche al di fuori dell'ambito grammaticale, poiché il momento in cui
l'Io dell'autore (coincidente, in questa occasione, con l'Io del narratore) si
addormenta fa sì che noi anziché sapere chi sia questo Io, «veniamo informati
del suo scomparire e assistiamo allo strano fenomeno che è rappresentato dal
passaggio dalla veglia al sonno e, viceversa, dal sonno al risveglio» 13 .
È proprio tale movimento oscillatorio, che, come osservato, permarrà per
tanta parte del primo volume della Recherche, a meritare una particolare
attenzione. Se infatti ci si limitasse a constatare l'aporia grammaticale cui esso dà
12 R. Barthes, Il brusio della lingua, cit., p. 294. In questo passo del suo saggio del '78, Barthes
ritorna su un punto che segna in modo qualificante l'intero suo confronto con Proust. Tale
confronto, nel riconoscere a Proust il proprio ruolo nella storia delle lettere in virtù della sua
capacità di «arrivare a eludere la tautologia letteraria rimandando in continuazione, per così dire,
la letteratura all'indomani» (Id., Littérature et métalangage, in Id., Essais critiques, Seuil, Paris
1964; trad. it. di S..Volpe, Letteratura e metalinguaggio, in Saggi critici, Einaudi, Torino 2002,
pp. 95-96, qui p. 95), tende ad includere lo scrittore francese fra i massimi esponenti di una prassi
narrativa in cui il «racconto dal punto di vista referenziale (reale) è alla lettera niente», poiché
«"ciò che avviene" è solo il linguaggio, l'avventura del linguaggio il cui avvento non cessa mai
d'essere festeggiato» (Id., Introduction à l'analyse structurale du récit, in AA.VV., L' analyse
structurale du recit, Seuil, Paris 1981; trad. it. di P. Fabbri e L. Destreri, Introduzione all'analisi
strutturale dei racconti, in AA.VV., L'analisi del racconto, Bompiani, Milano 1990, pp. 7-46,
qui p. 45).
13 W. Biemel, Die Bedeutung der Zeit für die Deutung des Romans, in «Archivio di filosofia»,
1980; trad. it. di K. Mueller, Il significato del tempo per l’interpretazione del romanzo, in La
fenomenologia e le arti, a c. di G. Scaramuzza, Cuem, Milano 1991, pp. 57-67, qui p. 62. Altrove
Biemel aveva affermato che in questa prima pagina della Recherche ci si trovava di fronte ad «un
doppio processo di allontanamento [Entfernung] ed avvicinamento [Näherung], che si può anche
dire di straniamento [Entfremdung] e di identificazione [Identifikation]»: noi non sappiamo nulla
del narratore, né chi sia, né dove viva, egli è un semplice uomo ora assopito ora desto, e solo su
questo possiamo fare assegnamento (Id., Der Beginn von Prousts " À la recherche du temps
perdu", in Die Welt des Menschen – die Welt der Philosophie. Festschrift für J. Patocka
(Phaenomenologica 72), hrsg. v. W. Biemel, Martinus Nijhoff, Den Haag 1976, pp. 285-300, qui
p. 287). Analogamente, G. Genette ha osservato che nell’immagine offerta dal sogno proustiano
è proiettata la figura di un eroe che sogna e poi racconta in prima persona: è se stesso e non lo è,
eppure in nessun caso si potrebbe dire che è un altro; per questa ragione, da molti punti di vista,
conclude Genette, la Recherche potrebbe essere definita «una autobiografia sognata» (Id., Il
paratesto proustiano, in «Alfabeta», 72, 1985, p. 17). Su quest’ultima definizione, cfr. le chiose
stese da L. Rampello, Il paradigma del sogno, in «Alfabeta», 72, 1985, p. 18, dove si sottolinea
che «l’autobiografia sognata collega in modo fulminante la vita vissuta e il sogno, ma non è né la
vita sognata, né il sogno di una vita. È qualcosa di diverso ancora che si spalanca su uno spazio
bianco, quello che sta tutto tra una parola e l’altra e che Proust chiama (…) l’inesprimibile». Ma
della stessa interprete, cfr. pure, La grande ricerca. Saggio su Proust, Pratiche, Parma 1994, di
cui, per le considerazione svolte intorno alla dimensione onirica presente nel romanzo proustiano,
si considerino soprattutto le pp. 61-67.
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