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ISTITUTO ITALIANO DI SCIENZE UMANE
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Introduzione Il confronto fra la le
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cancellata dalle immagini fluttuant
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scissione parrebbe dunque trovare l
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Nel Cahier LIX, Proust ha emblemati
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im Traum di Jean Paul 39 , essendo
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[Vorgegebene] passive di ciascun at
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«un nuovo sistema di tendenze di s
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nostro orizzonte di senso, abbia la
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contenuto nel sonno già presuppone
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Se si consultano gli Esquisses, si
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quale Fink, autonomamente, volle ri
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della Urhyle, entro cui non si risc
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fino allo stremo. La lezione che po
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particolare atto 302 . Nondimeno, d
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transzendentale Logik, che tale for
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proprio interno e si dispone in un
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della sua storia» 332 . Nondimeno,
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vago e orrendo, che porta chissà d
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offerta da Paci, le pagine proustia
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Proust si propone di portare ad eff
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nell’insieme della sua opera, all
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gli si presentassero direttamente s
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vedersi negato anche il tempo di sc
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completamente dall’esperienza. (
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Proust, di alcune «impressioni osc
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concreta nell’istante di una cont
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«inganno ottico [trompe-l’œil]
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che l’opera proustiana richiede a
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l’efficacia, la “polifonia sint
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da sostegno, a me che, appollaiato
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una delucidazione circa i diversi t
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in queste pagine merita di essere p
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designato che prende le mosse dalla
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funzionando solo in quanto parte in
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ulteriori implicazioni rispetto a q
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concerne la funzione significativa
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contenuto del § 131 del I Libro de
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attributivo come veicolo di questi
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dimensione percettiva, resa esplici
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non già in un ordine che trascende
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nominazione parrebbe definirsi nei
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afferma che l’intenzione signific
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è parziale solo per quel che conce
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di uno sguardo che è mero atto di
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esterebbe comunque impregiudicata l
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iflessione fenomenologica, la quale
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di apparire che ineriscono ciascuna
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una delucidazione della temporalit
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iconoscere l’inesperibilità da p
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va incontro la nozione di “flusso
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Verso una fenomenologia del Tempo p
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consentirebbe alla riflessione feno
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temporale, quando si risolvesse a m
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presente passa, e passa a vantaggio
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validità atemporale. Segnatamente,
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trasposta o deformata, declinandosi
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dalla realtà ostinatamente contemp
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attualmente possibile la più profo
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icordo si dischiuda nell’attualit
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che il valore euristico delle corre
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passato? - si interroga Proust - Mo
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che, in Sodome et Gomorrhe, vuole c
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Tuttavia è pur vero che la memoria
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unitariamente coglibili nella remin
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immateriale». Nel frammezzo che si
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hanno il compito di liberare, per s
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fenomenologica non solo è difficil
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la quale, benché sopravviva e si m
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altro che la generalizzazione dell
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soltanto il ruolo dei suoi atti 799
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conseguenza che la cosa percepita p
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Sempre mantenendo l’attenzione su
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osserva che la coscienza del tempo
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itenere la ritenzione «non già un
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L’annotazione, a ben vedere, test
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«c’è un essere del non essere i
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“parificazione” fra passato e f
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consentire la definizione della cos
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procede a sua volta entro una prese
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dimensione, priva delle tendenze eg
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percepibile nel senso che è notabi
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sono, con più forza, tornati a por
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iscontrabile in particolare nella Q
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Zeitordnung] e pienezza temporale [
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presente originario assoluto, essen
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sebbene riguardata sotto questo suo
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connotati del ricordo come impresci
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La «segnatura» 1004 sotto cui si
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evento, ma con la plenitudine dei r
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emblematica prova nell’episodio,
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«Devo uscire nel verde gremito/di
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andrebbe ripensata, individuando in
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del libro a venire, annunciato fin
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«contraddizione della sopravvivenz
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dimostra determinante per la coeren
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indispensabile al costituirsi della
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nel «lato effettivo, doloroso, osc
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all’immortalità 1110 . A Proust,
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prospettiva 1122 . Quanto cioè si
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quale da un lato va verso «una fen
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mantenersi nel proprio oblio 1146 ,
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plasticità» che altrimenti lo con
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morti che mi tendevano delle bracci
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accada nella riflessione naturale d
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puntualizzazione che rettifichi la
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L’ambito monadico indicherebbe qu
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è integrata l’apprensione percet
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processo stesso della verità e con
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lascia in noi» 1211 . Propriamente
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di tale aporia, e quindi collocando
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