PENSIERO E SENSO NELL'ESPERIENZA ... - FedOA

Proust si propone di portare ad effetto parrebbe compiersi non soltanto, come
sostenuto da Poulet, perché il romanzo, rappreso nella crisalide di una persistente
immobilità, è compiuto in una plenitudine che unisce inizio e fine, senza
concedere alternativa alla retrospezione, ma anche perché esso articola, in una
diegesi che pur ripropone l’andamento invalso del romanzo di formazione, una
«cronologia dislocata» 361 .
La prima frase della Recherche, anche solo soffermandosi ad esaminarne
la lettera, offre un immediato compendio della natura metacronologica che
caratterizza l’intero dettato del romanzo:
«Longtemps je me suis couché de bonne heure. Parfois, à peine ma bougie éteinte, mes yeux se
fermaient si vite que n’avais pas le temps de me dire: Je m’endors. Et, une demi-heure après, la
pensée qu’il était temps de chercher le sommeil m’éveillait (…)» 362
L’immagine iterativa, suggerita dall’avverbio “longtemps” 363 , è appena corretta
dal “parfois” che ne limita, sebbene debolmente, l’effetto, così come
l’accelerazione temporale promossa dal “si vite” è sin troppo vaga per avere una
distinta identità cronologica; mentre il tempo oggettivo – sancito dal riferimento
alla “demi-heure” – è sottoposto ad una voluta indefinitezza che ne sovverte il
significato 364 . Tale sovrapporsi e confondersi di diversi piani temporali mostra
De Man in Blindness & Insight. Essays in Rhetoric of Contemporary Criticism, Oxford
University Press, New York 1971; trad. it. di E. Saccone, Cecità e visione. Linguaggio letterario
e critica contemporanea, Liguori, Napoli 1975, pp. 99-126, dove si sottolinea che l’intento
dell’interprete francese sia quello di far osservare come in Proust il ricordo non sia affatto un atto
in forza del quale si rievochi un evento di natura temporale, bensì un’occasione per riacquistare
coscienza dell’intemporale, trascendendo il tempo e del pari instaurando una dialettica fra la
dimensione del passato e quella del futuro che dia luogo «a un nuovo episodio nel racconto senza
fine dell’invenzione letteraria» (Ivi, p. 117).
361 J. Kristeva, Le temps sensible, cit., p. 208. Per una definizione del rapporto che lega l’opera di
Proust al genere dei romanzi di formazione, si veda, per tutti, M. Bongiovanni Bertini, Proust e
la teoria del romanzo, Bollati Boringhieri, Torino 1996, in part. il II cap., pp. 65-149.
362 M. Proust, Du côté de chez Swann, cit., p. 3; trad. it. p. 5.
363 G. Raboni, illustrando il metodo seguito nella sua traduzione della Recherche, si è soffermato
particolarmente sull’avverbio “longtemps”, riconoscendogli il valore di parola-guida per
inoltrarsi nel testo del romanzo. In tal senso, se si limitasse la traduzione ad un mero calco, e si
rendesse l’avverbio con l’espressione “per molto tempo” o “per lungo tempo”, sostiene Raboni,
si perderebbe la qualità sonora del termine, la sua “durata”. Ne discende la preferenza accordata
all’espressione “a lungo”, «vedendola come una parola sola che suon[i] (così suona
nell’originale) come una battuta musicale, come la prima battuta di una sinfonia di Beethoven o
di un preludio di Wagner». Più propriamente, questa scelta è protesa verso un’accentuazione del
«valore musicale dell’incipit, inteso come cellula sonora da cui nasce la partitura del romanzo, a
sfavore del circuito di collegamenti creati dalla parola tempo» (Id., Tradurre Proust: dalla lettura
alla scrittura, in Proust oggi, a c. di L. De Maria, Fondazione Arnoldo e Alberto Mondadori,
Milano 1990, pp. 111-119, qui p. 116).
364 Cfr. A. Pecchioli Temperani, Il romanzo e il tempo. Da Balzac a Proust, Bulzoni, Roma 1989,
pp. 92-93; R. Shattuck, Proust’s Binoculars. A study of memory, time and recognition in À la
recherche du temps perdu, Random House, New York 1963, pp. 80-81.
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