PENSIERO E SENSO NELL'ESPERIENZA ... - FedOA

quale da un lato va verso «una fenomenologia del riconoscimento e della
identificazione» e dall’altro è succube di un «abbagliamento evidente, luminoso,
percettibile, e, insieme, oscuro, enigmatico, difficile da analizzare, soprattutto in
termini semantici o iconici» 1137 . A stemperare le anfibolie che la visione del
quadro presenta, potrebbe intervenire, secondo l’esempio indicato da diversi
episodi che descrivono, nel corso della Recherche, gli ultimi momenti prima del
sopraggiungere della morte, il pretto richiamo all’elemento effettivo, fisico, del
muro 1138 ; e tuttavia accedere ad una tale lettura porterebbe a porre in secondo
piano il movimento che è sotteso alla intuizione del nostro stesso sguardo. “Il
piccolo lembo di muro” evocato e rievocato compulsivamente da Bergotte prima
di spirare, se fosse colto solo badando ad una forma di «carnismo» che pur da
esso promana 1139 , indurrebbe a prendere in considerazione lo sguardo nei modi
di una «armonia prestabilita» fra di esso e le cose 1140 , dimentica, però, delle
«Studi di estetica», 18, 1998, pp. 31-53, ha opportunamente osservato che il colore, diveramente
da quanto stimato, ad esempio, da Husserl, non è un “momento dipendente” dalla cosa percepita;
all’opposto esso è «il “momento del mondo”, di cui dà la “chiave” dell’apparire, rivelandolo
nella tonalità che prende per colui che in esso si trova» (Ivi, p. 43).
1137 G. Didi-Huberman, Devant l’image, Minuit, Paris 1990, pp. 293-294. Correttamente, P.
Kadivar, Marcel Proust ou l’esthétique de l’entre-deux, cit., p. 194, sottolinea come Proust non si
soffermi esplicitamente su queste distinzioni, preferendo mantenersi nella ambiguità. Nondimeno
egli, sottolineando come Bergotte vedesse per la seconda volta nella vita il dipinto di Vermeer,
pone di fatto una differenza fra l’atto di vedere e quello di ri-vedere, con la conseguenza che,
sebbene entrambi gli atti ricorrano, per definire il proprio oggetto, al termine “rappresentazione”,
«il primo l’intende come una descrizione, riproduzione di ciò che vedrà in un secondo tempo per
rendere testimonianza del reale al quale l’opera si riferisce, il secondo l’intende come presenza
della stessa materia della pittura». Quindi nel ri-vedere un oggetto la nozione di
“rappresentazione” andrebbe accolta nel senso non già di un “presentare una seconda volta”,
bensì di un “rendere presente” (Cfr. pure P. Lacoue-Labarthe, J.-L. Nancy, Scène, in «Nouvelle
Revue de Psychanalyse», 46, 1992, pp. 73-98, in part. p. 90).
1138 Si volta verso il muro poco prima di spirare la nonna del narratore (M. Proust, Le Côté de
Guermantes, cit., p. 628; trad. it. p. 400) e parimenti verso il muro si volge l’esangue Charlus
(Id., La Prisonnière, cit., p. 826; trad. it. p. 739); ma, soprattutto, è il narratore a guardare verso il
muro quando ritiene le proprie forze sul punto d’esaurirsi (Id., Le Temps retrouvé, cit., p. 619;
trad. it. p. 753): cfr. A. La Roux-Kieken, Imaginaire et écriture de la mort dans l’œuvre de
Marcel Proust, cit., pp. 117-118.
1139 Come osservano G. Deleuze e F. Guattari, Che cos’è la filosofia?, cit., pp. 184-189 passim, il
«carnismo» che ispira l’ultima stagione della fenomenologia non tiene conto del fatto che «la
carne è soltanto il rivelatore che scompare in ciò che rivela: il composto di sensazioni». In tal
senso, non si può, soprattutto di fronte ad una immagine, trascurare “l’esigenza dei limiti”, non
si può, cioè, sottrarre alla sensazione quegli elementi – lembi di muro, porte, finestre, specchi,
pianciti – in virtù dei quali essa si sostiene da sola «in cornici autonome». «In tutti i modi
possibili, è il congiungimento dei piani dai mille orientamenti a definire la casa-sensazione. La
casa stessa (o il suo equivalente) è il congiungimento finito dei piani colorati».
1140 Cfr. M. Merleau-Ponty, Il visibile e l’invisibile, cit., pp. 148-149: «Il colore è del resto
variante in un’altra dimensione di variazione, quella dei suoi rapporti con ciò che lo circonda:
questo rosso non è tale se non collegandosi dal suo posto ad altri rossi che gli stanno attorno, con
i quali fa costellazione, o ad altri colori che esso domina o che lo dominano, che attira o che
l’attirano, che respinge o che lo respingono. In breve, è un certo nodo nella trama del simultaneo
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